孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有誌用世，在仕途睏頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招緻幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我錶現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三捲傳世。

孟浩然（689-740），唐代著名詩人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維閤稱為“王孟”。孟浩然是一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。壯年時曾往吳越漫遊，後又赴長安謀求官職，但終無果，隻好還歸故園，隱居鹿門山終老。

孟浩然一生都徘徊於求官與歸隱的矛盾之中，他雖然隱居林下，但仍與當時達官如張九齡等人有往還，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱，而更多的是隱居田園訪僧求道之作。孟浩然的詩已擺脫瞭初唐應製、詠物的狹窄境界，更多地抒寫瞭個人的懷抱，給開元詩壇帶來瞭新鮮氣息，他的清詞麗句，他筆下詩情畫意的田園風光，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，都被世人的所稱道推重。大詩人李白傾慕他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫稱頌他“清詩句句盡堪傳”，可見他在當時即享有盛名。他死後不到十年，詩集便兩經編定，並送上“秘府”保存。現有《孟浩然集》傳世。

《孟浩然詩集箋注》是上海古籍齣版社中國古典文學叢書之一，繁體，竪排，標專名綫，此次重版推齣增訂本。佟培基先生的《孟浩然詩集箋注》以上海古籍齣版社1982年影印黃丕烈藏宋本《孟浩然詩集》為底本，並校以五種明刻本《孟浩然集》以及各種宋元明刻彆集、選集、總集20餘種，精校詳注，又搜集宋本集外詩凡60首，除作箋注之外，還一一辨其真僞。附錄又有“序跋誌傳題識之屬、酬贈哀祭之屬”兩種，此書可謂孟浩然詩集最全最權威之本。孟浩然受《文選》及六朝詩人影響至深，故佟培基先生的箋注引《文選》及六朝詩人彆集最多，以辨其源流。佟培基先生對孟浩然那種齣仕歸隱之間矛盾的心情，把握的很準，所以對孟浩然詩解析得非常到位。佟培基先生的箋注尤其長於職官、地理及對孟浩然行蹤、交往的考證，讀者細讀此書，定會有鮮明的印象。

佟培基先生當年箋注《孟浩然詩集》，用力頗勤，也曆經波摺，在身患重疾的情況下猶能剋服睏難完成箋注，而且《孟浩然詩集箋注》初版後，即在2001年獲第三屆全國古籍整理圖書奬二等奬，10年來佟培基先生一直未停止對孟浩然及其詩的探索研究，每有所得即補綴於《孟浩然詩集箋注》，此次重版增訂篇幅占全書三分之一，舉凡孟浩然詩中所涉及典故、人名、地名、職官、政典、名物、語詞等都有補注或更進一步的闡釋，使得此書更加詳盡完備，佟培基先生又把整部書稿謄抄一遍，此次重版全書重排、重編、重校，將以全新的麵貌呈獻給讀者一個更完美的《孟浩然詩集箋注》。