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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:叶圣陶

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:2013-9

价格:24.00

装帧:精装

isbn号码:9787108045249

丛书系列:新版中学图书馆文库

图书标签:

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历史长河中的智慧回响：探寻古代思想的魅力与深度 一部穿越时空的思想之旅 本书并非聚焦于现代语境下的阅读方法或图书馆管理，而是将读者带入一个由先秦诸子百家、魏晋玄学、唐宋理学直至明清心学所构建的宏大思想图景之中。这是一部深入探索中国古代知识分子精神世界、探究其理论构建与实践反思的学术性专著。 本书的主线索是围绕“士”这一特殊群体在历史转折点上所承担的思想责任与知识传承路径展开。我们不谈及新版中学图书馆的藏书分类或阅读指导，而是直接进入文本深处，对那些塑造了中华文明核心价值的哲学思辨进行精细的剖析。 第一卷：先秦的基石——礼乐与道法的辩证 本卷将焦点集中于春秋战国时期，那个思想最为活跃、流派纷呈的“轴心时代”。我们摒弃对“如何有效阅读经典”的讨论，转而直接剖析思想的源头。 首先深入探讨的是儒家的“仁”与“礼”。通过对《论语》中核心概念的辨析，我们考察孔子是如何试图以道德教化重建社会秩序。书中特别开辟章节，细致比对早期儒家文献中关于“君子”与“小人”的界定，着重分析“克己复礼”在不同历史阶段的实践困境与理论演变。我们关注的不是学生如何记住这些概念，而是这些概念本身是如何在战乱中诞生的。 紧接着，对道家思想的阐释将侧重于对“自然”和“无为”的本体论理解。老子《道德经》中的辩证法，如“祸福相依”、“大智若愚”，被置于其朴素的宇宙观下进行解读。书中将重点分析“道”作为一种超越性的原则，如何与现实政治产生张力，以及庄子如何通过寓言和逍遥游的想象，构建起一个抵抗世俗规训的精神家园。 墨家的“兼爱”与“非攻”思想，则被置于当时社会功利主义的背景下考察其激进性与实践性。本书试图还原墨家作为一种准军事化组织的知识分子群体，其理论是如何服务于社会救济与战争防御的。我们对比分析了墨家在逻辑学和工程学上的贡献，而非将其仅仅视为一种道德说教。 最后，法家思想的系统性被置于核心地位。韩非子对前人思想的集大成，体现了对权力运作机制的冷酷洞察。书中将详细梳理“法、术、势”三要素的内在逻辑链条，探讨其如何从理论上升为秦帝国统一的基础，并分析其历史局限性——即对人性的假设与对绝对权力的依赖。 第二卷：汉魏的转折——玄思与名教的拉锯 进入汉代，独尊儒术的局面带来了思想的相对固化，本书将重点放在汉末魏晋时期知识分子精神状态的剧变上。 玄学的兴起，并非简单的复古，而是对儒家僵化教条的一种深刻反拨。本卷细致梳理了“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》——在魏晋士人精神世界中的地位。重点分析了“竹林七贤”的行为逻辑与他们的哲学表达。诸如王弼对“有无之辩”的阐释，如何试图在名教（儒家伦理规范）与自然（道家本性）之间架设桥梁。我们探究的是他们如何通过“清谈”来确立自身的精神优越性，以及这种“清谈”文化对政治参与的消极影响。 同时，佛教的传入与本土化过程也被纳入视野。本书将重点剖析佛教的因果报应、轮回观念如何与本土的孝道伦理产生碰撞与融合。尤其关注玄奘西行求法背后的知识渴求，以及译经工程对中国哲学词汇体系的重塑。 第三卷：唐宋的整合——理学与心学的双峰对峙 隋唐大一统后，知识的整合进入了新的阶段。理学的出现，标志着中国哲学对宇宙论和人性论的深度探求。 程朱理学部分，将详细考察“天理”与“人欲”的对立统一关系。书中着力剖析“格物致知”的实践路径，这并非指现代意义上的科学观察，而是对万事万物所蕴含的普遍法则的体悟。朱熹对“存天理，灭人欲”的强调，被放置于宋代士大夫面临的道德危机中进行阐释。我们深入研究了理学对宋代教育体系和科举制度的深刻影响，探讨其如何塑造了当时的社会风貌。 与此相对，陆九渊和王阳明的“心学”则提供了另一条路径。本书将重点分析“心即理”、“知行合一”的激进主张。阳明学派如何将道德实践内化到个体的主观能动性之中，强调“致良知”的即刻性与超越性。这种对主体精神力量的强调，与理学的客观“天理”观形成了鲜明的张力，深刻影响了明代中后期的社会思潮与政治实践。 第四卷：明清的转向——经世致用与对传统的批判 晚明的思想界，在商业繁荣和外来文化冲击下，出现了明显的转向。 阳明心学的后续发展，如李贽对“童心说”的提倡，是对传统“存天理”规范的有力挑战。本书关注李贽如何通过批判“千古伪学”，试图解放个体在社会结构中的真实情感与欲望。 清代的实学（经世致用）思潮，则是对前代空谈玄思的一种回归现实的回应。顾炎武的“经世致用”和黄宗羲对君主专制的反思，被置于清初对明朝覆亡教训的总结之中。书中细致分析了他们如何从对经典字句的考据，转向对国家制度、水利经济和吏治腐败的深刻批判。这种对“实学”的强调，构成了中国思想史中一次重要的“向外”的回归。 总而言之，本书是一次对中国古代思想遗产的深度耕耘，旨在呈现这些哲学体系在特定历史语境下的生成逻辑、内在张力与最终的历史回响，是一部纯粹的思想史梳理与阐释之作。

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《文章例话》是我看的第一本真正意义上的作文书。很惭愧也很遗憾大学毕业了才读到这本书。 作者一开始就在序中说：“文章不是吃饱了饭没事做，写来作为消遣的；也不是恐怕被人家认做呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉勉强强动笔的。凡是好的文章，必然有不得不写的缘故。...  

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这本书对读者的知识储备提出了一个恰到好处的挑战。它并非是那种故作高深的学术著作，但也不满足于提供肤浅的结论。它在行文中穿插了许多需要读者具备一定背景知识才能完全领会的典故或引申义，这迫使我不得不时常停下来，查阅相关资料，进行拓展阅读。这种“带着问题去学习”的模式，极大地提升了阅读的效率和深度。它像是一个知识的“引爆点”，通过这本书的激发，我的知识图谱被重新激活和连接起来，很多过去零散的知识点找到了新的归属。这种体验是非常积极的，它奖励了那些愿意投入精力的读者，让每一次的翻阅都变成了一次小型的自我教育之旅。

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这本书最让我惊喜的是其跨越时代的洞察力。虽然文本似乎根植于特定的历史语境或文化背景，但其所探讨的核心议题——无论是关于人性、社会结构还是知识的本质——却拥有惊人的普适性。我发现自己可以轻易地将书中的观点投射到当代生活中，并在纷繁复杂的现实中找到与之对应的影子。它没有停留在简单的描述层面，而是深入挖掘了现象背后的驱动力。阅读过程中，我常常会因为作者精准地捕捉到了某种微妙的情绪或社会暗流而感到一阵“醍醐灌顶”。这种能力，让这本书超越了一般读物的时效性限制，使其成为了一部具有持久生命力的文本。它不是在讨论“过去”，而是在阐释“永恒不变的某些面向”。

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从语言运用上来看，这本书的文字功底达到了令人赞叹的境界。作者的遣词造句极为考究，每一个词语似乎都经过了反复的打磨和筛选，力求用最精确的表达来承载最复杂的思想。它的句子结构变化多端，时而长句如行云流水，一气呵成地构建起宏大的论证框架；时而短句如同匕首，直击要害，掷地有声。这种文风的张弛有度，使得阅读过程充满了节奏感上的变化，避免了单调乏味。我尤其喜欢作者在描绘场景或比喻概念时所展现出的画面感，仿佛我不是在阅读文字，而是亲身站在那个情境中感受一切。这种高超的语言驾驭能力，使得原本可能晦涩的议题变得生动而富有张力。

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我特别欣赏这本书在内容呈现上的那种克制而有力的叙事风格。作者似乎深谙“留白”的艺术，总能在关键时刻收住笔锋，把思考的空间留给读者，而不是将所有观点和结论一股脑地塞过来。这种处理方式极大地激发了我的主动探索欲，让我忍不住停下来，对照着自己的经验和知识体系去反刍和验证文中的论述。它的结构搭建得非常精巧，章节之间的逻辑衔接如同环环相扣的链条，层层递进，丝毫没有松散或跳跃的感觉。读完一个部分，我总能清晰地感受到自己认知边界被轻轻推开了一小步，但这种拓展又是如此自然而然，不带有任何说教的生硬感。它更像是一位博学的朋友，耐心地引导你走向更深远的思考领域，这种潜移默化的影响力量是巨大的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的色调搭配，立刻就抓住了我的注意力。书页的质感摸上去也很舒服，纸张的厚度适中，即便长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这对于一个沉浸式阅读爱好者来说简直是福音。装帧的细节处理得非常到位，尤其是封面的烫金工艺，在不同的光线下会折射出微妙的光泽，显得既有格调又不俗气。内页的排版也十分考究，字体的选择和行间距的把握都体现了编辑团队的专业水准，让人在阅读过程中能保持一种流畅的节奏感，不会因为版式问题而被打断思路。整体来说，这本书的实体书拿到手上，就给人一种“精品”的感觉，这无疑为接下来的阅读体验打下了坚实的基础。对于注重阅读仪式感的读者而言，这样的外在表现力绝对是加分项，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。

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适合初一的学生看

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作者对“纯粹的口语”太执着了，越口语，越进步

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简直就是叶圣陶给你上阅读写作辅导课啊有木有！ 第一遍看没有细看文章，主要是搜索赏析方法。以文章片段为例进行赏析教学比空谈理论的效果会好很多，不过信息量少了点。

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“文章例话”，顾名思义，即拿现成的文章来谈阅读和写作的技巧。在语文教学中，所有的文章都应该充当的是例子的角色。通过文章的教学，更重要的是训练阅读和写作的技巧，并使之成为一种习惯。

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文章不是什么大事情