英国人女性旅行家イザベラ・バードが朝鮮を訪れたのは、1894年、62歳の時のことである。以後3年余、バードは4度にわたり朝鮮各地を旅した。折りしも朝鮮内外には、日清戦争、東学党の反乱、閔妃（びんひ）暗殺等の歴史的事件が続発する。国際情勢に翻弄される李朝末期の不穏な政情や、開国間もない朝鮮に色濃く残る伝統的風土・民俗・文化等々、バードの眼に映った朝鮮の素顔を忠実に伝える名紀行。
英人女性旅行家イザベラ・バードが描く19世紀末の朝鮮の素顔。
英国人女性旅行家イザベラ・バードが朝鮮を訪れたのは、1894年、62歳の時のことである。以後3年余、バードは4度にわたり朝鮮各地を旅した。折りしも朝鮮内外には、日清戦争、東学党の反乱、閔妃（びんひ）暗殺等の歴史的事件が続発する。国際情勢に翻弄される李朝末期の不穏な政情や、開国間もない朝鮮に色濃く残る伝統的風土・民俗・文化等々、バードの眼に映った朝鮮の素顔を忠実に伝える名紀行。
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少女向けのこの国独自の学校はなく、上流階級の女性は朝鮮固有の文字が読めるものの、 読み書きのできる朝鮮女性は1000人にひとりと推定されている。概して中国から入ってきた考え方のようである。鬼神に関する民間信仰、男性が受ける教育、文盲、法的権利のなさ、慣習の根づよさが重なって、開化国でありながらも女性の地位を未開国並みに低くしてしまっている。
评分少女向けのこの国独自の学校はなく、上流階級の女性は朝鮮固有の文字が読めるものの、 読み書きのできる朝鮮女性は1000人にひとりと推定されている。概して中国から入ってきた考え方のようである。鬼神に関する民間信仰、男性が受ける教育、文盲、法的権利のなさ、慣習の根づよさが重なって、開化国でありながらも女性の地位を未開国並みに低くしてしまっている。
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评分少女向けのこの国独自の学校はなく、上流階級の女性は朝鮮固有の文字が読めるものの、 読み書きのできる朝鮮女性は1000人にひとりと推定されている。概して中国から入ってきた考え方のようである。鬼神に関する民間信仰、男性が受ける教育、文盲、法的権利のなさ、慣習の根づよさが重なって、開化国でありながらも女性の地位を未開国並みに低くしてしまっている。
评分少女向けのこの国独自の学校はなく、上流階級の女性は朝鮮固有の文字が読めるものの、 読み書きのできる朝鮮女性は1000人にひとりと推定されている。概して中国から入ってきた考え方のようである。鬼神に関する民間信仰、男性が受ける教育、文盲、法的権利のなさ、慣習の根づよさが重なって、開化国でありながらも女性の地位を未開国並みに低くしてしまっている。
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