张隆溪,生于四川成都,北京大学西语系硕士,美国哈佛大学比较文学博士。曾受聘于美国加州大学河滨校区,任比较文学教授。现任香港城市大学中.文、翻译及语言学系讲座教授。研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西文学和文化的比较研究。主要著作有:《20世纪西方文论述评》,《道与逻各斯:东西方文学阐释学》,《走出文化的封闭圈》,《中西文化研究十论》,《同工异曲:跨文化阅读的启示》,Mighiy oppostites:From Dichotomiesto Diffrerences in the Comparative Study China,Unexpected Affinities:Readinz ncross Cultures等。
张隆溪编著的《阐释学与跨文化研究(精)/复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书》由该讲座的讲演稿为基础整理加工而成,主要内容是以德国哲学家伽达默尔的著作为基础,讨论阐释学的基本观念,并着重讨论人文研究在我们这个时代的意义和价值,以及跨文化理解的问题。
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好的导读就是要让人阅读原著的冲动。
评分勾起了我重读康德的邪念。。。
评分3.5.讲人类学的部分不靠谱,扣分。别的还挺通俗易懂的
评分在线 http://open.163.com/special/opencourse/chanshixueyukuawenhua.html
评分溪哥禿了,然闡釋學能否光大,今日仍舊不可逆料。學術道途,確有筆法晦澀立論悍恣之輩如德裡達,而藹然親切,腹生情懷者則有如伽達默爾,德法之爭纏搏甚久,然尚未見分曉,也不可見分曉,頗類尼采不合時宜的沉思區分無曆史觀與曆史觀之對抗——因之,二者一靜一動一隱一顯之斗搏,于潤澤個人益資文化皆有長效。人甫一屬文,理解闡釋方應運而生,其普遍性及人之闡釋意識自不待言。闡釋學史亦為主體之正名史,前理解不可剔除,闡釋循環當不可避免,而正在循環修正中,反省舊躅,探問新徑,不以一隅自限,亦不無根底而超越,真理方可無蔽。昔相對主義絕對主義病弊良多,而應代之以多元性與合理性並同,感性想象與理性批判並出,科學與人文相協,遂此,真權威乃活權威,真傳統乃活傳統,真理乃活真理。倘非持此中道,闡釋學無可獨行而豁露真義,此真情懷耳。
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