法槌十七声 在线电子书 图书标签: 法学  法律  人文  法理  萧瀚  文化  社会/文化  开卷八分钟   

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以前中政外法史教授的身份来写作此书的萧瀚可谓当之无愧，蒙西政德龙兄相赠重读此书，仍然为作者的法学功底和文笔惊艳，也为已中年而仍然“愤青”地直呼爱与正义的激情敬佩，还为不时出现的不点名的“指桑骂槐”而担心之余庆幸躲过了审查。对作者的关注已将近十年，起初是博客，后来是已转世百余次的微博，再后来他在微博匿迹，还庆幸她有一个有同样才情和正义感的妻子“阿花的伊萨卡岛”的有营养的微博。不知怎么形容这种单向的联系，只愿他虽不再发声但也能免受发声带来的沉重而安享幸福，也愿有日他能重出公众视野不改激昂本色。

通常人们口中所谓的平等，不过是建基于物质创世的说法，从某种角度来说，它所寻求的无非大同——大家统统都要一致；所以，在大同理念下的平等也好、公平也罢，不过是换汤不换药、新瓶装旧酒的同质同形物。然鹅，若是以人为基准考量，平等表象地显现会大为不同——互不相同、允许差异；因此，在真实以人为本位下的平等、公平，会拥有异质同形（注：当两种东西是异质同形时，就有相同的形态或模式。模式可以在不同的情境、以不同的方式呈现。——《懂得健康》，麦基卓、黄焕祥）的真实。

通常人们口中所谓的平等，不过是建基于物质创世的说法，从某种角度来说，它所寻求的无非大同——大家统统都要一致；所以，在大同理念下的平等也好、公平也罢，不过是换汤不换药、新瓶装旧酒的同质同形物。然鹅，若是以人为基准考量，平等表象地显现会大为不同——互不相同、允许差异；因此，在真实以人为本位下的平等、公平，会拥有异质同形（注：当两种东西是异质同形时，就有相同的形态或模式。模式可以在不同的情境、以不同的方式呈现。——《懂得健康》，麦基卓、黄焕祥）的真实。

关于西方司法名案的介绍。作者很博学，甚至在一篇文章中宣扬佛学。

不仅是从法理，更是从神学、政治学、伦理学、史学等各方面来反省历史与文化、反思人性与制度，虽是一家之言，未必赞同全部观点，但正如沈岿先生代序中所诉，期待大家警醒地审问我们自己周遭的生活：有没有多数人的暴政？有没有盲从、从众、缺乏理智？有没有对信仰自由、宗教自由的迫害？有没有对基本人权的蔑视？有没有奉行强盗逻辑的行径？有没有仁慈、爱心、宽容，以及负责而理性的妥协？有没有底线伦理？有没有对科学知识和技术的迷信？有没有极权色彩浓厚的治理方式？希望本书中作者对人与制度间的对话的深切思虑获得国人的认同，或者至少是重视。

在书店的角落里发现的，上半年度本人阅读榜单最佳。原中国政法大学副教授萧瀚著。 1 知识分子的定义 在雷德福斯案例中，左拉挺身而出，且能够胜利，是因为他身后有一群看不见的军队，他们为正义和真理做出了行动。由此事件知识分子的特定含义被提出来了。作者认为知识分子跟职...

对于法科生来说，许多西方名案都耳熟能详，但真正追问和思考一下，其实我们所熟悉的主要还是美国的名案，尤其是联邦最高法院的判例。 《法槌十七声》撷取了17个西方名案，自然不能免俗地选取美国联邦最高法院的判例，如马伯里诉麦迪逊案、纽约时报诉沙利文案。但好在作者匠心独...  

对于法科生来说，许多西方名案都耳熟能详，但真正追问和思考一下，其实我们所熟悉的主要还是美国的名案，尤其是联邦最高法院的判例。 《法槌十七声》撷取了17个西方名案，自然不能免俗地选取美国联邦最高法院的判例，如马伯里诉麦迪逊案、纽约时报诉沙利文案。但好在作者匠心独...  

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