"""论自愿为奴""是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。
""论自愿为奴""是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆人，但他的""论自愿为奴""却被后世认为是无政府主义和公民抗命的开山之作，而拉波埃西也被认为是最早探讨权力异化的先驱者之一。"
具体描述
读后感
这是在赵越胜的《燃灯者》里，周辅成先生提到的一本书（P34），但是我一直没有找到这本书的相关资料，于是在某个豆瓣小组里发帖求解。几月后终于有高人出现，解开了我长久以来的疑惑，多多少少对这本书有了一些了解。 拉波哀西（Étienne de La Boétie）是一位生活在16世纪...
评分众所周知，启蒙运动为法国大革命奠定了坚实的舆论和思想基础。卢梭的天赋人权论、孟德斯鸠的三权分立学说、伏尔泰的自然权利说，为大革命的先驱高扬自由、平等、博爱的旗帜并使之成为普世价值，提供了丰富的精神养料。其实，在启蒙运动三杰之前，即16世纪中叶，有一位年轻的法...
评分 评分 评分这是在赵越胜的《燃灯者》里，周辅成先生提到的一本书（P34），但是我一直没有找到这本书的相关资料，于是在某个豆瓣小组里发帖求解。几月后终于有高人出现，解开了我长久以来的疑惑，多多少少对这本书有了一些了解。 拉波哀西（Étienne de La Boétie）是一位生活在16世纪...
用户评价
译文生涩，原文也是啰嗦。
评分人们自愿为奴的第一大原因就是习惯。就是他们生来就是奴隶，他们在奴隶生活中长大。在暴君统治下，人们必然变得怯懦软弱，他们只想驱除暴君，但保存暴政。 （暴君）在犯罪之前，哪怕是最令人反感的罪行，他们总要先来一番动听的言论，内容关于整体利益、公共秩序，还有穷人的救济。
评分一般吧。400多年，論證過程本身是沒什麼說服力的。煽動性要比理性明顯很多。
评分透过中文水平很差的翻译，感觉到这本书里全是武断的结论。我历史太差里面举的例子都不熟悉，但还是觉得这么短的书里例子太多重复和off point。
评分翻译的好烂
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