用桐城义法议桐城派之失。中间着重谈桐城派问题。 曾国藩桐城派辨 世人皆知曾国藩为清朝中兴名臣,今道里乡贤常以国藩语录训示后辈,以为明哲箴言。 稍知国藩者,亦知其为一代文宗。桐城文派之中兴亦赖之也。 而国藩之文果胜概天下乎?余观其文,不尽然也。桐城本八家之末学。...
评分用桐城义法议桐城派之失。中间着重谈桐城派问题。 曾国藩桐城派辨 世人皆知曾国藩为清朝中兴名臣,今道里乡贤常以国藩语录训示后辈,以为明哲箴言。 稍知国藩者,亦知其为一代文宗。桐城文派之中兴亦赖之也。 而国藩之文果胜概天下乎?余观其文,不尽然也。桐城本八家之末学。...
评分用桐城义法议桐城派之失。中间着重谈桐城派问题。 曾国藩桐城派辨 世人皆知曾国藩为清朝中兴名臣,今道里乡贤常以国藩语录训示后辈,以为明哲箴言。 稍知国藩者,亦知其为一代文宗。桐城文派之中兴亦赖之也。 而国藩之文果胜概天下乎?余观其文,不尽然也。桐城本八家之末学。...
评分用桐城义法议桐城派之失。中间着重谈桐城派问题。 曾国藩桐城派辨 世人皆知曾国藩为清朝中兴名臣,今道里乡贤常以国藩语录训示后辈,以为明哲箴言。 稍知国藩者,亦知其为一代文宗。桐城文派之中兴亦赖之也。 而国藩之文果胜概天下乎?余观其文,不尽然也。桐城本八家之末学。...
评分用桐城义法议桐城派之失。中间着重谈桐城派问题。 曾国藩桐城派辨 世人皆知曾国藩为清朝中兴名臣,今道里乡贤常以国藩语录训示后辈,以为明哲箴言。 稍知国藩者,亦知其为一代文宗。桐城文派之中兴亦赖之也。 而国藩之文果胜概天下乎?余观其文,不尽然也。桐城本八家之末学。...
人所云:蒙学末流而为“弟子规”,学佛末流而为“了凡四训”,文章末流而为“桐城派”。诚如是矣。
评分明清文章无足观,构思立意布局谋篇行文用句皆拾唐宋唾余,死气沉沉、了无新意。桐城派亦是如此。难怪清末民初文言式微、白话突起。
评分明清文章无足观,构思立意布局谋篇行文用句皆拾唐宋唾余,死气沉沉、了无新意。桐城派亦是如此。难怪清末民初文言式微、白话突起。
评分姚鼐在桐城派的代表性比刘方二人高,论文主张考证、义理和辞章三者结合,但文章读起来简洁不如方苞,才气不如刘大櫆。《登泰山记》无聊得要命。
评分人所云:蒙学末流而为“弟子规”,学佛末流而为“了凡四训”,文章末流而为“桐城派”。诚如是矣。
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