具体描述
本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店），另《道出于二：过渡时代的新旧之争》即将出版。
目录信息
原序
1、新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势的转移
2、科举制的废除与四民社会的解体：一个内地乡绅眼中的近代社会变迁
3、科举制废除在乡村中的社会后果
4、近代中国社会权势的转移：读书人的边缘化与边缘知识分子的兴起
5、经典淡出之后：过渡时代读书人的困惑与责任
6、中国传统的负面整体化：清季民初反传统倾向的演化
7、西方的分裂：国际风云与五四前后中国思想的演变
8、近代中国民族主义的特色与反思
9、国进民退：清季兴起的一个持续倾向
· · · · · · (收起)
读后感
近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
评分【《自序》p2说，如果把近代中西文化交往视作两大文化体系的竞争的话，则中国一方正如罗荣渠先生指出的，是“打了大败仗，发生了大崩溃”。中国士人本来是以文野分蛮夷，自认居世界文化的中心，而视洋人为野而不文的夷狄，到后来则主动承认西方文明而自认野蛮，退居世界文化的...
评分在读再造文明的时候 就有一种心疼胡适的矛盾与落寞的“同情” 如今读过权势转移 无疑使我更加深入地感受到了那个时代的知识分子的尴尬与无奈。 正如『双城记』所言： 这是最好的时代，这是最坏的时代。这个时代充斥着前所未有的变动和不稳定，这种激荡的状态给予了人民机遇...
评分需要反思的是，“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号，在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色，甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡，匹夫有责...
评分需要反思的是，“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号，在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色，甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡，匹夫有责...
用户评价
作者将初版中数篇论述详尽，思虑周全的文章删去，而将这两年写的一些虚悬飘渺，主旨模糊且不甚成熟的随笔散论文字收了数篇进来。作者解释说，这是因为原版中抽出来那几篇文字，要根据需要另外组集。可是这样一来，请问新版的《权势转移》，到底还剩了多少干货？价格又定的那么贵，全书变成了一个守成学者做作谈玄的随笔集，不买也罢！！！失望中！！！对负青年重誉的罗先生越来越失望！
评分志田真心太不敬业了，改一改就又上来了。这是为了以后编全集的人找材料方便的节奏么？
评分一分为二。
评分后来不少事情上结论不明，只有“这方面还有待观察”云云。
评分在西方文化渗透的操纵下，中国人被动接受的一面又给整个文化层面造成了何等震荡的冲击？这样的冲击能否就可以随意归功成迈向现代发展的必由之路？这都留下了非常值得再思考的线索。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有