Recovering Hegel from the Critique of Leo Strauss pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Lexington Books

作者:Sara MacDonald

出品人:

页数:164

译者:

出版时间:2013-11-26

价格:USD 80.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780739183977

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
黑格尔
施特劳斯
英文原版
施特劳斯学派
新书记
思想史
伦理学、政治哲学、法哲学与历史哲学
Hegel
Strauss
Political Philosophy
History of Philosophy
German Idealism
Political Theory
Intellectual History
Critique
Modern Philosophy
Philosophy

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具体描述

Craig and MacDonald have given an impressive defense of Hegel and of modern life. In particular, they respond to Leo Strauss's critique of Hegel and his preference for ancient political thought, demonstrating that Hegel properly understood many of the concerns that underlie Strauss's turn to the ancients. With great detail and subtlety, the authors show the extent to which Strauss is influenced by Kojeve's interpretation of Hegel as a secular thinker. Not only does Hegel evade Strauss's criticisms, they argue, but he also gives a better defense than Strauss of political life as well as philosophy. The authors write with clarity and grace. Their book should be read and pondered by anyone who cares about the modern world, the relation between faith and reason, and humanity's prospects for the future. (Mary Nichols, Baylor University)

Craig and MacDonald reopen the now over fifty year old debate between Leo Strauss and Alexandre Kojeve, which found expression in the collaborative volume On Tyranny. Unlike almost all who are interested in this quarrel, these authors seek to vindicate the Kojevian, or rather the Hegelian, side of the dispute: their chief approach is to deny that Kojeve can rightly speak for Hegel. Strauss, they argue, may have the best of Kojeve, but he does not have the best of the authentic Hegel, for he ignores the theological and metaphysical foundations of Hegelian thought. With Hegel in hand the authors attempt to vindicate modernity from Strauss’s famous critique. This is a challenging and rewarding interpretation both for those who lean toward Strauss and those who lean toward Kojeve in this debate. (Michael Zuckert, University of Notre Dame)

追寻启蒙的边界：重新审视康德的实践理性与历史性本书深入探讨了伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）哲学体系的复杂性，尤其聚焦于其三大批判——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》之间的内在关联与历史张力。它超越了传统上将康德主义视为静态形而上学或纯粹认识论的观点，试图揭示康德思想中蕴含的、面向历史与政治实践的动态张力。本书的核心论点在于，康德的实践理性（Practical Reason）并非仅仅是超验的道德律令的宣告，而是对启蒙运动所面临的政治合法性危机和人类历史进步潜能的深刻回应。通过对《道德形而上学基础》、《实践理性批判》以及后期的《判断力批判》中关于“历史哲学”的文本进行细致的解读，本书勾勒出康德试图调和人类理性在自然界（现象界）中的限制与在自由领域（本体界）中实现道德法则的艰巨努力。第一部分：纯粹理性的界限与规范的奠基本书从康德对形而上学的批判性继承入手。我们首先考察《纯粹理性批判》如何确立了人类认识的界限。这种界限的划定，并非意在消解形而上学的可能性，而是旨在为知识的合法性提供一个坚实的、经验与先验相结合的基础。重点分析了“二律背反”（Antinomies）的意义。二律背反揭示了纯粹理性在试图把握整体（如世界的无限性、灵魂的不朽）时必然陷入的僵局。本书认为，这些僵局并非彻底的失败，而是为实践理性腾出了空间。当理论理性无法提供关于世界最终实在的确定性时，道德法则和自由的理念便获得了独立运作的场域。接下来，我们深入剖析了先验唯心论（Transcendental Idealism）的内涵。康德区分了现象（Appearance）与物自体（Thing-in-itself）。这种区分对于理解启蒙的政治维度至关重要。它意味着，我们只能在现象界——经验的、受自然法则约束的世界——中行动和判断，而道德自由则必须在本体的层面上被“假定”为真。本书探讨了这种“假定”如何成为政治伦理的基石，它要求我们不仅要遵守法律，更要以一种尊重他人自由的、普遍性的动机去遵守。第二部分：实践理性的历史维度与目的论的回归本书的第二部分将焦点转向《实践理性批判》及其核心概念——绝对命令与善良意志。我们探讨了康德如何试图将道德法则从一切经验性的、功利性的内容中解放出来，使其成为一个纯粹的、无条件的命令。然而，真正的挑战在于如何将这种纯粹的法则置于一个真实的世界中实现。在这里，本书着重分析了康德引入的“最高善”（Summum Bonum）的概念。最高善是德性（符合道德法则）与幸福（与德性相称的满足）的结合。由于在有限的经验世界中，德性和幸福的必然结合无法得到保证，康德引入了三个“公设”：自由、灵魂不朽和上帝存在。本书强调，这些公设并非理论知识，而是实践理性为使道德信仰成为可能而必需的信念。更具创新性的是，本书对康德历史哲学文本的分析。康德的历史观，尤其是在《世界历史之观念》（Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose）中提出的“非社会性之社会性”（unsocial sociability），被视为理解其伦理学如何嵌入时间性结构的钥匙。人类的进步，是通过个体间竞争性的“非社会性”努力，最终被一种“自然目的”所引导，导向一个更具理性与和平的政治共同体。这种进步不是线性的、必然的，而是一个充满了挫折和反复的“艰难的实践”。第三部分：判断力与审美体验的桥梁作用本书的第三部分着眼于《判断力批判》，探讨康德如何试图弥合理论世界与实践世界之间的鸿沟。如果说理论理性处理的是“什么是可能的”，实践理性处理的是“什么是应当的”，那么判断力则处理的是“我们能否在现象界中感知到目的性”。本书详细分析了审美判断（Aesthetic Judgment）的独特性。审美判断的无目的的目的性（Purposiveness without a Purpose）被视为一种“间接的指示”，它使我们的心灵在体验到美时，能够预先体验到一种与理性法则相一致的和谐感。这种体验，虽然不直接产生道德知识，却为我们理解自然界中可能存在的目的性提供了情感上的准备。更为关键的是，本书深入探讨了目的论判断（Teleological Judgment）。当我们在考察自然界时，例如在生物学中，我们倾向于将有机体视为具有内在目的的整体。康德认为，这种目的论的视角，虽然在理论上无法被证明为自然界的客观事实，却是人类理解复杂经验世界所必需的“反思性原则”（Reflective Principle）。这种对自然目的性的感知，反过来又为我们在人类事务中追求政治和历史的“目的”提供了认知上的类比和情感上的支持。结论：启蒙的持久遗产与未竟的事业本书总结道，康德的哲学提供了一个持续的批判性框架，用于评估人类在追求自主性、道德义务和政治自由过程中的所有努力和失败。他没有提供一个最终的、封闭的系统，而是留下了一系列紧张的、需要后继者不断“完成”的结构性问题。康德的遗产不在于他解决了所有问题，而在于他清晰地界定了现代主体在理解世界、规范自身行为以及构建正义社会时所必须面对的根本限制和永恒追求。本书旨在激发对康德思想的重新投入，尤其是在我们今日面临理性边界、全球政治合法性以及人类历史走向等问题时，康德的批判遗产依然具有不可替代的指导意义。