具体描述
《一个谬误、两句废话、三种学说：对案件事实及证据的哲学、历史学分析》收录的六篇理论研究论文著作，是集其十年刑事证据法研究之精华，主要采用科学的研究方法和批判的行文风格，对刑事诉讼中的事实和证据问题进行探讨，并就刑事诉讼的证明标准问题展开深入研究，在批判盛极一时的客观真实说、法律真实说的基础上提出了对我国刑事证据制度完善的设想，即科学的刑事证明标准理论。《一个谬误、两句废话、三种学说：对案件事实及证据的哲学、历史学分析》大量引用哲学家、史学家及相关科学的经典论述，资料详实，论点明确，为我国刑事诉讼法学、刑事证据法学的理论研究和发展有深远的意义。
作者简介
王敏远，1959年11月出生于浙江杭州，西南政法大学法学学士（1982），中国政法大学法学硕士（1985）。现为中国社会科学院法学研究所研究员、教授委员会主席，中国社会科学院研究生院法学系博士生导师，湖南大学客座教授。兼任中国刑事诉讼法学研究会副会长、最高人民检察院专家咨询委员会委员。主要研究领域：刑事诉讼法学、证据法学。
曾参与1996年、2012年刑事诉讼法的修改，并参与相关法律及有关司法解释的起草工作。
在《法学研究》、《中国法学》、《中外法学》、《政法论坛》、《法学家》、《法学》、《法学评论》、《中国司法鉴定》等杂志发表论文70余篇。主编《中国刑事诉讼法教程》、《刑事诉讼法学》等。
目录信息
一个谬误、两句废话、三种学说
——对案件事实及证据的哲学、历史学分析
对刑事证明标准理论的反思
再论法律中的“真实”
——对相关问题的补充说明
论死刑案件的“证明标准”及刑事诉讼法的修改
试论现代刑事证据法的两个基本问题
——兼评我国刑事证据法的新发展
论我国刑事证据法的转变
——以修改后的刑事诉讼法的相关规定为例的分析
后记
· · · · · · (收起)
读后感
证据法学已然不是荒凉的菜园子，而是与司法改革问题相当的热门领域。然而，学界对最基本的问题——证据法学的研究对象问题都难以达成一致意见。目前证据法学研究资源匮乏，学术进路单一，因此需要方法的革新。这其中，特别需要现代哲学和历史学理论的指导。 “本体论”认识对司...
评分证据法学已然不是荒凉的菜园子，而是与司法改革问题相当的热门领域。然而，学界对最基本的问题——证据法学的研究对象问题都难以达成一致意见。目前证据法学研究资源匮乏，学术进路单一，因此需要方法的革新。这其中，特别需要现代哲学和历史学理论的指导。 “本体论”认识对司...
评分证据法学已然不是荒凉的菜园子，而是与司法改革问题相当的热门领域。然而，学界对最基本的问题——证据法学的研究对象问题都难以达成一致意见。目前证据法学研究资源匮乏，学术进路单一，因此需要方法的革新。这其中，特别需要现代哲学和历史学理论的指导。 “本体论”认识对司...
评分证据法学已然不是荒凉的菜园子，而是与司法改革问题相当的热门领域。然而，学界对最基本的问题——证据法学的研究对象问题都难以达成一致意见。目前证据法学研究资源匮乏，学术进路单一，因此需要方法的革新。这其中，特别需要现代哲学和历史学理论的指导。 “本体论”认识对司...
评分证据法学已然不是荒凉的菜园子，而是与司法改革问题相当的热门领域。然而，学界对最基本的问题——证据法学的研究对象问题都难以达成一致意见。目前证据法学研究资源匮乏，学术进路单一，因此需要方法的革新。这其中，特别需要现代哲学和历史学理论的指导。 “本体论”认识对司...
用户评价
这本《一个谬误、两句废话、三种学说》真是让人脑洞大开。我通常不是那种会沉迷于概念解析的读者，更偏爱那种能带我进入一个全新世界的奇幻小说，或是能让我跟着主人公一起经历跌宕起伏的冒险故事。然而，这本书，它以一种极其独特的方式，勾勒出了一个并非完全虚构，却又充满着作者个人视角和解读的“现实”。 开篇的“谬误”，作者的处理方式非常巧妙。他并没有像个严厉的纠错者，生硬地指出错误，而是像个侦探，带着我们一步步去发现那些隐藏在日常语言和思维中的“蛛丝马迹”。我曾一度以为会看到很多关于逻辑学或者语言学的枯燥论证，结果发现，作者更像是在拆解我们习惯性的思维模式，用一种轻松的方式，让我们看到那些看似无伤大雅的“小错误”，是如何一点点积累，最终可能影响我们对世界的判断。 而“废话”的部分，更是让人会心一笑。我们谁能说自己没说过、没听过几句“废话”呢？这本书并没有将这些“废话”简单地斥为无意义，而是深入剖析了它们产生的土壤和机制。有时候，一句“废话”承载的可能是一种情感的慰藉，一种社交的润滑剂，抑或是一种回避真正问题的托词。作者在这个层面的探讨，让我对人类沟通的复杂性有了更深的理解，也让我开始反思自己说话的动机和方式。 最让我感到惊喜的是“三种学说”的引入。它们并非是某个知名理论家的完整阐述，而是作者从纷繁复杂的思想海洋中，提炼出的几个他认为极具代表性和启发性的视角。这些“学说”的出现，让这本书的内涵不再停留在对现状的观察和解剖，而是开始向前延伸，为读者提供了一些思考的支点。我并非是那种会立刻去深入研究这些“学说”的读者，但它们在我脑海中留下的印记，足以让我对一些既有的观念产生新的联想和质疑。 总体来说，这本书提供了一种非常“非主流”的阅读体验。它没有宏大的叙事，没有跌宕起伏的情节，甚至没有明确的“结论”。但它却以一种润物细无声的方式，悄悄地改变着你观察世界和审视自身的方式。它就像在你的脑海里播下了一颗颗种子，等待着你在未来的某个时刻，慢慢地发芽。对于那些厌倦了传统说教，渴望一些新颖思考方式的读者来说，这本书绝对值得一试。
评分作为一名平日里沉浸在科幻世界和历史洪流中的读者，我很少会去触碰那些看起来“概念性”很强的书籍。《一个谬误、两句废话、三种学说》，光是书名就带着一种难以捉摸的意味，让我一开始有些犹豫。我习惯了有清晰的故事情节，有明确的因果关系，有看得见摸得着的结局。然而，这本书，却以一种出乎意料的方式，抓住了我的注意力。 作者在论述“谬误”时，并没有使用晦涩难懂的术语，而是像一个善于讲故事的人，将那些隐藏在日常生活中的思维陷阱，生动地呈现在我眼前。我曾以为“谬误”是那些只存在于辩论赛场上的专业术语，但在作者的笔下，它们仿佛变成了我身边随处可见的“小麻烦”。他并没有刻意去嘲讽，而是用一种温和的、甚至带着些许同情的笔触，引导我去看清那些我们常常不自知的思维误区。这种阅读方式，让我感觉到一种前所未有的轻松，同时也收获了对自我思维方式的深刻反思。 “废话”这个词，本身就带着贬义。我原本以为这本书会是一本批判“无效沟通”的书籍，但作者的处理方式却完全出乎我的意料。他并没有简单地否定“废话”，而是深入探讨了“废话”在人类社会交往中的作用和意义。我甚至从中看到了“废话”所承载的某种情感价值，以及它在某些情境下，作为一种社会润滑剂的功能。这种对“废话”的另类解读，让我对人类的沟通模式有了更深层次的理解，也让我开始重新审视自己与他人之间的对话。 而“三种学说”的部分，更是让我眼前一亮。它们并非是对某个已有学说的简单复述，而是作者基于自己对世界的观察和思考，提炼出的几种独特的研究视角。我并非是那种会立刻去追溯某个学说的源头，并深入研究其理论体系的读者。但作者所提出的这三种“学说”，如同几盏明灯，照亮了我之前未曾触及过的思维角落。它们提供了一种看待问题的新维度，让我能够从更广阔的视角去理解和分析一些现象，而不仅仅停留在表面的观察。 总而言之，这是一本非常有“味道”的书。它不像那些快餐式的读物，能够在短时间内提供大量的信息，但它却能在你的脑海中留下深刻的印记。它以一种非常个人化、非常独特的方式，挑战了我们对“谬误”、“废话”和“学说”的传统认知。这本书让我意识到，即使是生活中最普通、最不起眼的事物，都可能蕴藏着丰富的思想内涵，等待着我们去发掘和探索。
评分我通常喜欢那种情节紧凑、人物饱满的小说，或者是一些能引发我强烈情感共鸣的传记。然而，这本书，《一个谬误、两句废话、三种学说》，完全打破了我固有的阅读偏好。它就像是一场精心设计的思想实验，将一些我们习以为常的概念，置于一种审视的显微镜下，让我们看到它们背后的微妙之处。 刚开始接触“谬误”这个概念时，我以为会看到很多关于逻辑谬误的条条框框。但作者的笔触却更像是带着我们去“玩”一场“找不同”的游戏。他并没有直接告诉你什么是错的，而是通过一些生动的小例子，让你自己去体会，那些看似合理的说法，是如何悄悄地偏离了轨道。我甚至在阅读过程中，不断地对照自己的过往经历，发现自己也曾是那些“谬误”的制造者或接受者。这种自我认知的过程，比单纯的知识灌输来得更有冲击力。 而“废话”的部分，更是让我觉得作者简直是生活在我们中间。他并没有把“废话”妖魔化，而是像一个老友一样，娓娓道来。我们每个人，在不同的场合，出于不同的原因，都会说一些“废话”。这本书的价值在于，它让我们看到了这些“废话”的多重面貌。有时候，它们是社交的缓冲带，有时候，它们是内心的真实流露，有时候，它们甚至是一种无奈的自我安慰。作者用一种非常人性化的视角，去理解和解读这些“废话”，让我不再那么排斥，反而开始尝试去理解它们背后的逻辑。 “三种学说”的出现，无疑是这本书的点睛之笔。它们不是那种需要你死记硬背的理论，而是作者提炼出的几种观察和理解世界的“框架”。我并非是那种会对某个哲学流派产生狂热追求的读者，但作者所提出的这几种“学说”，却能轻易地引起我的思考。它们就像是地图，为我们指明了一些看待问题的不同方向，让我们不再局限于单一的视角。我会在阅读完某些“学说”后，去观察现实生活中的一些现象，发现它们竟然能够被这些“学说”所解释，这种奇妙的连接感，让我感到非常满足。 总的来说，这本书提供了一种非常独特的阅读体验。它更像是一场思想的漫步，而非一次知识的冲刺。它没有给你明确的答案，却能激发你无数的问题。它让我意识到，我们每天所接触的信息，所进行的交流，都充满了值得玩味和深入探讨的空间。对于那些不满足于现状，渴望在平凡中发现不平凡的读者来说，这本书绝对是一场精神上的“饕餮盛宴”。
评分我的阅读口味通常比较“重”，偏爱那种需要深度思考、逻辑严谨的学术著作，或者是那些能引发强烈情感共鸣的传记和历史作品。《一个谬误、两句废话、三种学说》，这本书的名字，最初并没有引起我太大的兴趣，它听起来似乎并不属于我通常会选择的范畴。然而，在朋友的推荐下，我还是尝试着翻开了它，结果却给我带来了意想不到的惊喜。 作者在探讨“谬误”时，并没有采取一种居高临下的批判姿态，而是像一位经验丰富的向导，带领我们穿梭于日常的语境之中，去发现那些潜藏的思维陷阱。我一直认为“谬误”是需要经过专业训练才能辨别的，但作者却用非常生动、甚至有些出乎意料的例子，将这些“谬误”变得触手可及。我甚至能在阅读过程中，不断地回想起自己曾经犯过的类似的错误，这种强烈的代入感，让阅读过程变得异常引人入胜。 而“废话”的部分，更是让我觉得作者简直是一位“生活的观察家”。他并没有简单地将“废话”视为无意义的噪音，而是深入剖析了“废话”产生的根源，以及它在人类社会交往中所扮演的微妙角色。我曾以为“废话”只是语言的空洞，但作者的解读，让我看到了“废话”背后所承载的某种情感需求，甚至是某种非语言的交流功能。这种对“废话”的理性而富有同情心的分析，让我对人际沟通有了更深刻的理解。 “三种学说”的引入，为整本书增添了更加丰富的思想维度。它们并非是那种晦涩难懂的学术理论，而是作者从纷繁复杂的知识体系中，提炼出的几种具有启发性的思考框架。我并非是那种会立刻去深入研究某个哲学流派的读者，但作者所提出的这三种“学说”，却像几枚巧妙的钥匙，为我打开了看待某些问题的新视角。我能在阅读完某些“学说”后，去审视现实生活中的一些现象，发现它们竟然能够被这些“学说”所解释，这种将理论与实践相结合的体验，让我感到非常满意。 总而言之，这本书提供了一种非常独特的阅读体验。它不像那些教科书那样直接灌输知识，也不像小说那样有跌宕起伏的情节。它的魅力在于其对日常事物进行深度解构的能力，以及作者那种睿智而幽默的笔触。它能够悄无声息地改变你思考问题的方式，让你在平凡的生活中，发现不平凡的意义。对于那些渴望在阅读中获得新启示，并且不畏惧挑战传统认知的读者来说，这本书无疑是一个极佳的选择。
评分初翻开这本书，脑海里闪过的第一个念头便是：这名字起得真够“绕”的。本以为会是一本深奥的哲学著作，或者是一部逻辑严谨的学术探讨，结果却在阅读过程中不断颠覆我的预期。作者的笔触，乍一看仿佛是随心所欲的漫谈，然而细品之下，却又蕴藏着精妙的构思和深刻的洞察。他似乎并不急于抛出什么惊世骇俗的理论，而是像一位耐心十足的朋友，循循善诱地引导你走进他构建的那个充满“谬误”、“废话”与“学说”的独特世界。 一开始，我确实有些摸不着头脑，那些看似随处可见的“谬误”和“废话”，在作者的笔下，竟如同被放大镜仔细审视的标本，每一个细节都显得异常鲜活。他并非是批判或揭露，更像是用一种玩味的态度，解剖这些我们习以为常的表达和思绪。你会在某个句子、某个场景中，猛然意识到自己也曾犯过类似的“谬误”，或是听到过那些“废话”的影子。这种共鸣感，让阅读过程不再是枯燥的知识灌输，而是变成了一种自我反思和对照。 随着阅读的深入，我开始逐渐理解作者的意图。他似乎在挑战我们对“真理”和“常识”的固有认知，提醒我们在这个信息爆炸的时代，辨别真伪、区分价值的能力变得尤为重要。那些被称作“学说”的部分，虽然不像教科书那样体系完整，却像散落在各处的宝石，闪烁着智慧的光芒。它们可能是对历史事件的独特解读，也可能是对社会现象的犀利剖析，亦或是对个体生存状态的哲思。这些“学说”并没有给我一种“顿悟”的感觉，更多的是一种“启发”，它在你原本的认知图谱上，默默地添加了新的维度和色彩。 这本书最吸引我的地方在于，它并没有给人一种“高高在上”的学究气。作者的语言风格十分接地气，有时甚至带着些许调侃和戏谑。他能够将复杂的概念用生动形象的比喻来解释，让那些原本可能令人生畏的理论变得易于理解。比如，他谈论某种“学说”时，会引用一些生活中的小故事，或是网络上的段子，这种混搭的风格，反而让阅读体验更加轻松愉快。你不会感到自己是在被“教育”，而更像是在和一个有趣的人聊天，顺便学到了一些东西。 总而言之，这是一本“非典型”的书。它不追求系统的知识输出，也不刻意制造悬念或戏剧冲突。它的魅力在于其独特的内容呈现方式和作者的态度。它像是一扇窗户，让你看到那些我们平时忽略的角落，思考那些我们从未深究的问题。读完这本书，我并没有觉得自己立刻变成了一个博学多才的人，但我确实感觉自己的思维被打开了一些，看待事物的方式也变得更加多元和审慎。它更像是一次思想的“微调”，一次对日常生活的“重新审视”。
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