具体描述
自泰戈尔访华以来，印中知识界最重要的对话
★ 七位印度当代最富生命力学者• 十四场专为中国而作“新讲座”
★ 王晓明、陈光兴、王安忆、蔡翔等十一位学者主持•陈传兴、汪晖、戴锦华、张汝伦、罗永生、贺照田、何春蕤、陆兴华等三十多名知识分子参与讨论
中印对话是一个艰难的进程。这不仅是两个大国的对话，也是两种文明的对话。两种历史逻辑，两个灿烂文明，两个饱受帝国主义掠夺的古老文化大国如何找到相互契合的话题？本书作为中印对话中的沧海一粟，或许会给我们带来某些启示。
——孙 歌
三十年来，新一轮欧风美雨，所谓对外开放几乎变成了对西方开放的同义词。正是在这个背景下，中国学者面临着“重构我们的世界图景”的艰苦任务。印度学者对于当代全球关系的探索、对于殖民主义及西方中心论的持久批判，对于中国学者的思考和探索无疑具有启发意义。
——汪 晖
印度底层研究的另类现代结论已受到质疑，反欧洲中心主义在滑向相对主义之后，又被包装成新一轮的国族中心主义和文明本质主义。这时候，真正有批判精神的中印思想界，都应该自我检讨已再度被意识形态绑架的新叙事、更诚实的面对“现实”，并勇敢地互相批评。从这个批判的立场，我非常肯定中印思想界这本开创性的深入对话文集。
──陈冠中
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2010年上海双年展期间，7位印度当代最活跃、最有代表性的思想家应亚际书院“西天中土”项目组的邀请来华演讲，《从西天到中土：印中社会思想对话》即是这些学者十四场演讲主要内容的结集。在各位思想家的主题演讲之外，还实录了当时参与相关主题讨论或评议的中国学者的发言，这些学者如汪晖、戴锦华、张汝伦，等等，均是中国当代思想学术、文化艺术领域的知名学者。中印当代最有生命力的学者之间的这些交流或交锋因此也颇具价值和现实意义。
演讲内容围绕全球化、现代性主题，具体涉及后殖民理论、当代的民族主义、视觉艺术，等等。面对这些课题，各位印度思想家及参与的中国学者从不同侧面表达了他们的最新思考。
作者简介
张颂仁，著名艺评人兼策展人，汉雅轩艺术总监，致力于推动前卫艺术；陈光兴，上海大学文化研究系校外委员会委员，是20多个国际文化研究杂志或书系的编委或咨询委员会委员；高士明，中国美术学院跨媒体艺术学院院长，其研究领域涵盖当代艺术、社会思想以及策展实践。
萨拉•马哈拉吉，瑞典隆德大学马尔默艺术学院视觉艺术及知识系教授，主要关注马塞尔•杜尚、詹姆斯•乔伊斯以及理查德•汉密尔顿；帕沙•查特吉，印度“庶民学派”的代表人物；杜赞奇，历史学家、汉学家；阿希斯•南迪，墨尔本后殖民研究所的杰出学者，他的研究集中于暴力心理学的政治、知识、乌托邦以及想像的文化、人类的潜力以及未来；特贾斯维莉•尼南贾纳，班加罗尔文化与社会研究中心资深研究员；迪佩什• 查卡拉巴提，《后殖民研究》杂志的第一位编辑，也是《美国历史评论》杂志的编委会成员；霍米•巴巴，后殖民理论“三剑客”之一，他的写作涉及后殖民研究、文化理论、文学与艺术批评等广阔的领域。
目录信息
序：进行式中的“西天中土”计划 陈光兴
萨拉•马哈拉吉
印度/ 亚洲/ 全球对现代性的追求以及双年展机制
评 议
陈传兴：现代性与神圣性
邱志杰：失败的历史
吉比什•巴什：共同的语言
莫妮卡•纳如拉：乱局中的秩序
问 答
视觉艺术及其他学科的知识生产
帕沙•查特吉
泰戈尔，中国和对民族主义的批评
评 议
汪晖：中国和其他世界之间
戴锦华：呼吁对中国的文化自觉的自觉
张汝伦：如果泰戈尔今天来华
问 答
国家标志及其表征
问 答
杜赞奇
可持续性与超越的危机：长时段的历史观点
评 议
陈宜中：如何看待中国国族主义
世俗主义在中国的历史根源
问 答
......
· · · · · · (收起)
读后感
总的来说,在整个二十世纪的历史进程中,亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看,一个世纪下来,所有事物的基本参照体系都是欧美经验为主。百年之中,这个逐步建立起来的、极其稳固的知识结构,造成了学术思想上巨大的问题,不仅分析视野窄化,把欧美之外该参照的多元历史经验割除,更糟糕...
评分总的来说,在整个二十世纪的历史进程中,亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看,一个世纪下来,所有事物的基本参照体系都是欧美经验为主。百年之中,这个逐步建立起来的、极其稳固的知识结构,造成了学术思想上巨大的问题,不仅分析视野窄化,把欧美之外该参照的多元历史经验割除,更糟糕...
评分总的来说,在整个二十世纪的历史进程中,亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看,一个世纪下来,所有事物的基本参照体系都是欧美经验为主。百年之中,这个逐步建立起来的、极其稳固的知识结构,造成了学术思想上巨大的问题,不仅分析视野窄化,把欧美之外该参照的多元历史经验割除,更糟糕...
评分总的来说,在整个二十世纪的历史进程中,亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看,一个世纪下来,所有事物的基本参照体系都是欧美经验为主。百年之中,这个逐步建立起来的、极其稳固的知识结构,造成了学术思想上巨大的问题,不仅分析视野窄化,把欧美之外该参照的多元历史经验割除,更糟糕...
评分总的来说,在整个二十世纪的历史进程中,亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看,一个世纪下来,所有事物的基本参照体系都是欧美经验为主。百年之中,这个逐步建立起来的、极其稳固的知识结构,造成了学术思想上巨大的问题,不仅分析视野窄化,把欧美之外该参照的多元历史经验割除,更糟糕...
用户评价
这本新书，我简直是爱不释手，一口气读完了。作者的文字功力真是深厚，叙事手法非常高超，让人仿佛身临其境。他笔下的世界观宏大而细腻，每一个场景、每一个人物都栩栩如生。我特别欣赏作者对细节的把控，无论是历史背景的考证还是人物心理的刻画，都达到了极高的水准。读完之后，感觉自己像是完成了一场漫长而又充实的精神之旅。这本书的格局很大，不仅仅是讲故事，更是在探讨一些深刻的人生哲学和文化冲突。每次读到一些精彩的段落，我都忍不住停下来反复咀嚼，回味无穷。这不仅仅是一本书，更像是一面镜子，映照出我们时代的一些困惑与思考。
评分这本书给我的感觉，就像是喝了一杯陈年的老酒，初尝平淡，回味悠长。作者在处理人物关系时，展现出了惊人的洞察力，那些复杂的人性纠葛，被他描绘得如此真实可信，让人不禁反思自己身边的人和事。我最喜欢的一点是，这本书并没有给出一个简单的结论，而是留下了足够的空间让读者自己去思考和判断。这种开放式的处理方式，让这本书的生命力得以延续。它不仅仅是在讲述一个过去的故事，更是在叩问我们现代人的心灵。书中的某些场景，甚至让我产生了强烈的共鸣，仿佛作者就是我的老友，与我进行了一场深刻的灵魂对话。
评分这本书的排版和装帧设计也十分用心，拿到手里就有一种厚重感。内容上，作者构建了一个宏大且细节丰富的世界，让你仿佛真的跟随主人公踏上了那条未知的旅途。我特别欣赏作者对于“路途”本身的哲学思考，它不仅仅是地理上的位移，更是心智上的蜕变。书中的哲理思辨虽然深奥，但作者总能用非常生活化的例子来阐释，使得晦涩的道理变得易于理解。这本书的节奏把握得非常好，张弛有度，让人读起来既不觉得拖沓，也不会因为过于紧凑而感到疲惫。总之，这是一部可以反复阅读、每次都能发现新东西的佳作。
评分我很少看到如此有野心的作品，作者似乎想在一本书里囊括整个时代的精髓。这本书的阅读体验非常独特，它不像一般的通俗小说那样追求情节的跌宕起伏，而是更注重氛围的营造和意境的表达。作者的语言风格变化多端，时而雄浑激昂，时而低回婉转，仿佛自带背景音乐一般。我尤其佩服作者在处理文化碰撞时的克制与深刻，他没有简单地贴标签，而是展现了不同文明之间那种既对立又相互吸引的微妙关系。读完后，我感觉自己的知识边界被极大地拓宽了，同时也对我们所处的文化环境有了更深层次的理解。
评分说实话，我一开始对这本书的期待并不是很高，毕竟这类题材的作品市面上已经很多了。但是，当我翻开第一页，就被作者那种独特的叙事节奏给吸引住了。他用一种近乎诗意的语言，将复杂的历史脉络梳理得井井有条，又不失文学的美感。特别是他对特定历史时期的社会风貌的描绘，简直是教科书级别的精准，让人拍案叫绝。这本书的结构设计也非常巧妙，看似松散，实则环环相扣，每一个看似不经意的伏笔，最终都会在关键时刻揭晓，这种阅读的快感是久违的。我强烈推荐给所有喜欢深度阅读和历史题材的朋友们，它绝对值得你花时间去细细品味。
评分印度当代哲学家的讨论关切的社会话题，很赞的书。
评分上海人民出版社从2012年到2014年集中搞了批南亚/印度学者读本（南希、杜赞奇、查特吉、巴巴、查卡拉巴提……），场面搞得挺大，结果没荡起啥水花就死妈了——没这金刚钻就别揽瓷器活，张颂仁2010年就骗过南方日报出版社一次，没想到一向精明的上海鸭子也会着了道
评分书编得很差，但受到了太多启发
评分印度当代哲学家的讨论关切的社会话题，很赞的书。
评分书编得很差，但受到了太多启发
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