具体描述
不读《诗经》，不知万物有灵。草木有本心，何求美人折。
著名作家冉云飞、王鼎钧，倾情作序推荐。
作者简介
韩育生，著名作家，二十世纪七十年代生于甘肃，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。出版有《香草美人志》、《一花一世界一木一情怀》等作品。
目录信息
——豆瓣网网友 青之云
读了这本书，才知道，司空见惯的母猪藤，竟然就是著名的悼亡诗《葛生》中的乌蔹莓.，而田间墙头随处可见的狗尾巴草，是众说纷纭的《甫田》中的莠，如今已是杂草的莠，又竟然是小米的祖宗的祖宗！《伯兮》里的“谖”即文绉绉的萱草即世俗的黄花菜。
——豆瓣网网友 牛头寨主
经典的伟大，好像是一代一代后人堆高的。后人不断诠释、发扬、模仿，再创作，后出转精，而又将光荣归於原典。
——台湾作家 王鼎钧
所有植物自有一种光华，人类无能执掌它的内心，只好用自己的心情去阐释，这是一种诡秘的一厢情愿。因为所有文字的人造味道，决定了它对露水的盗窃，决定了它对植物的袭击，更决定了它对大自然的偷换。再好的名字，对于植物本身而言，仿佛都只是个笔名，只是无限接近事物本身。
——著名作家 冉云飞
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读后感
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评分 评分据说这本书已经有电子版的了，后悔当初没有再等几天，还是电子版的比较便宜。那位网友有电子版的链接，传播一下，省得我们这些个不知道的在买书了。多浪费钱呀，现在这里写过。
评分http://book.douban.com/series/21742 不读《诗经》，不知万物有灵。草木有本心，何求美人折。著名作家冉云飞、王鼎钧，倾情作序推荐。《诗经里的植物》这本书电子版的已经上传网络，点击链接即可，欢迎广大读者前来阅读。
评分用户评价
当我拿起《诗经里的植物》这本书时，我并没有抱有多大的期待，因为我对植物学的了解仅限于课本上那些基础的介绍，而对《诗经》的了解也仅限于那些耳熟能详的篇章。然而，这本书却彻底颠覆了我之前的认知，它以一种我从未想象过的方式，将古老的诗歌与鲜活的植物生命联系在一起。我惊叹于作者的学识和细腻的笔触，她不仅仅是在介绍植物，更是在解读诗歌背后的深层意蕴。 书中关于“桃之夭夭，灼灼其华”的解读，让我对这句诗有了全新的认识。我一直以为这只是描绘了桃花盛开的美景，但作者却深入挖掘了“桃”在古代的象征意义，它不仅代表着美丽和爱情，更承载着生育和繁衍的希望。通过对桃叶、桃实、桃色的细致描绘，作者将这句诗的意境从单纯的视觉享受升华到了对生命循环和家族延续的赞美。我仿佛看到了古代新嫁娘在桃花树下的憧憬，感受到了那份跨越千年的温情。
评分这本书让我看到了《诗经》的另一面——那是一种充满生活气息的，源自于人们的喜怒哀乐。作者对“枎枎”的解读，让我对这种植物有了更深的认识。她不仅仅介绍了枎枎的形态和生长习性，更将其与古代人们的生活场景紧密联系起来。我从中感受到了那种朴实无华的美，那种源自于生活的喜悦，以及人们对美好生活的追求。 书中对“葛之覃兮”的解读，让我对“葛”有了新的认识。我之前只是知道葛是用来制作衣物的，但作者却将其与古代人们的劳动场景紧密联系起来。她描绘了妇女们在田间地头，采摘葛的场景，以及她们在劳动中，那种辛勤而快乐的样子。我仿佛看到了，在夏天的田野里，妇女们的身影，她们的欢声笑语，如同葛的藤蔓般，在阳光下伸展。
评分这本书最吸引我的地方，在于它不仅仅是植物学著作，更是一本充满人文关怀的文化读物。作者在介绍“思无邪”时，并没有简单地将“思”解释为思想，而是将其与“思慕”联系起来，并引申到对美好事物，包括植物的思念和眷恋。她通过对“思”的多种解读，展现了中国古代人民情感的细腻和丰富。我从中感受到了那种对自然万物的深情，那种人与自然和谐共生的状态。 当读到“硕鼠硕鼠，无食我黍”时，我原以为只是对老鼠偷吃粮食的抱怨，但作者却从“黍”的种植、收获，到古代社会粮食的重要性，进行了详尽的阐述。她描绘了农民们辛勤耕耘，但却可能因为一场蝗灾或者鼠患而颗粒无收的困境。这种对社会现实的洞察，让这句诗不仅仅是简单的比喻，更蕴含了对民生疾苦的深切关注。
评分最让我着迷的是作者对“关关雎鸠，在河之洲”中“雎鸠”的考证。我原以为“雎鸠”只是一个泛指的水鸟，但作者通过大量的文献资料和对古代河流地貌的分析，论证了“雎鸠”很可能特指一种名为“鸿雁”的候鸟。她详细描述了鸿雁的习性，它们的忠贞不渝，它们迁徙的路线，以及它们在古代文化中扮演的角色。我这才明白，为什么作者会选择“雎鸠”来象征那种纯洁而执着的爱情。那种在秋风萧瑟中，一对鸿雁依偎着，在碧波荡漾的河面上留下长长的倒影，该是多么动人的一幅画面。 书中的插画也功不可没。每一株植物都有精美的描绘，仿佛带着泥土的芬芳和晨露的清新。我尤其喜欢书中对“蒹葭苍苍，白露为霜”中“蒹葭”的描绘。那是一种生长在水边、随风摇曳的芦苇，作者捕捉到了它在不同季节、不同光线下呈现出的微妙变化。清晨的薄雾笼罩着它，仿佛为它披上了一层神秘的面纱；傍晚的夕阳照耀着它，又让它泛出温暖的金光。这些插画不仅仅是植物的写照，更是诗歌意境的延伸，它们让文字更加立体，让情感更加饱满。
评分这本书让我对《诗经》的理解，从表面的文字，深入到了它所处的那个时代，那个环境，以及那个时代人们的生活。作者在解读“采薇”时，不仅仅关注“薇”的植物学特征，更将其与古代士兵的艰辛生活联系起来。她描绘了士兵们在边塞荒野中，以野菜充饥，思念家乡的场景。这种将植物与人的命运紧密结合的写法，让我感受到了诗歌的温度和力量。 书中对“桃之夭夭”的解读，让我对“夭夭”一词有了更深的理解。我之前只是觉得它形容桃花的美丽，但作者却将其引申为一种对生命的热爱和对美好未来的期盼。她将这种情感与新婚的喜悦联系起来，使得这句诗不仅仅是关于桃花，更是关于一种生命的美好祝愿。我仿佛看到了，在桃花盛开的季节，一对新人脸上洋溢的幸福笑容，那种喜悦，如同桃花般灿烂。
评分我一直觉得，《诗经》中的许多意象都带着一种古朴而神秘的气息，仿佛隐藏着不为人知的秘密。《诗经里的植物》这本书，就像一把钥匙，为我打开了探索这些秘密的大门。作者在解读“采薇”时，不仅仅停留在采摘野菜的层面，更深入地分析了“薇”的营养价值、药用功效，以及它在古代人们艰苦生活中的重要性。她描绘了人们在荒野中，怀揣着对生存的渴望，辛勤劳作的场景，让我感受到了古代劳动人民的坚韧和智慧。 书中对“芣苢”的介绍也让我印象深刻。我之前从未听过这种植物，但作者通过生动的笔触，将它描绘成一种在田野间默默生长、却能为人们提供丰盛食物的植物。她详细介绍了芣苢的生长环境、采摘方法，以及它在古代饮食文化中的地位。我甚至能想象出，在那个年代，妇女们结伴而行，在田埂上采摘芣苢的场景，那种劳作中的欢笑和互助，构成了一幅温馨的生活画卷。
评分《诗经里的植物》这本书，让我看到了《诗经》背后那隐藏着的，丰富而生动的物质世界。作者对“枎枎”的解读，让我对这种植物的形态和生长习性有了更深的了解。她描绘了枎枎在田间地头，默默生长的样子，以及它在古代人们生活中的用途。我从中感受到了那种朴实无华的美，那种源自于大地馈赠的喜悦。 书中对“葛之覃兮，施于中谷”的分析，也让我对“葛”这种植物有了新的认识。我之前只知道葛是用来制作衣物的，但作者却详细介绍了葛的生长环境，它的藤蔓如何缠绕，它的纤维如何被提取。她将这种植物的生命力与“施于中谷”的意境结合起来，描绘了一幅生机勃勃的画面。我仿佛看到，在幽深的峡谷中，葛的藤蔓蜿蜒而上，散发出勃勃生机，也象征着一种生命的力量。
评分《诗经里的植物》这本书，让我看到了《诗经》的另一面——那是一种充满生命力的，源自于大地的馈赠。作者对“芣苢”的描绘，让我对这种植物有了更深的认识。她不仅仅介绍了芣苢的形态和生长习性，更将其与古代人们的饮食文化紧密联系起来。我从中感受到了那种朴实无华的美，那种源自于大地的馈赠，以及人们对美好生活的向往。 书中对“蒹葭”的解读，让我对“蒹葭”有了新的认识。我之前只是知道它是一种芦苇，但作者却将其与“思慕”的情感联系起来。她描绘了在秋风中，蒹葭的萧瑟，以及它所象征的，那种若隐若现，可望而不可即的情感。我仿佛看到了，在秋天的河边，一对恋人，隔着茫茫的蒹葭，互相眺望，那种思念，如同蒹葭般绵长。
评分《诗经里的植物》这本书，让我看到了《诗经》的另一面——那是一种充满生命力的，源自于自然万物的馈赠。作者对“蕨”的解读，让我对这种植物有了更深的认识。她不仅仅介绍了蕨的形态和生长习性，更将其与古代人们的生存智慧紧密联系起来。我从中感受到了那种朴实无华的美，那种源自于自然的馈赠，以及人们对美好生活的渴望。 书中对“思无邪”的解读，让我对“思”有了新的认识。我之前只是理解为思想，但作者却将其引申为对美好的思念和眷恋。她描绘了人们在对自然万物的思念中，所流露出的情感。我仿佛看到了，在春天，人们对桃花的思念，在夏天，人们对荷花的思念，在秋天，人们对菊花的思念，在冬天，人们对梅花的思念。这种对自然万物的思念，构成了中国传统文化中，一种独特的审美情趣。
评分我一直认为，《诗经》的魅力在于其含蓄而深远的美感，而《诗经里的植物》恰恰抓住了这一点。书中对“瞻彼高冈，何 असल्यास之休”中“蕨”的描述，让我对这种植物有了全新的认识。我以前只知道蕨类植物的形态，但作者却挖掘出了“蕨”在古代作为食物的珍贵，以及它生长在高岗之上，象征着某种坚韧不拔的精神。那种在高山之巅，迎风挺立的蕨类植物，仿佛也承载着古人的某种情怀。 书中关于“桃之夭夭”中“夭夭”一词的解释，也给我留下了深刻印象。作者不仅仅从字面上解释“夭夭”是形容桃树茂盛的样子，更将其引申为一种充满生命力、欣欣向荣的状态。她将这种状态与爱情的萌芽、家庭的兴旺联系起来，使得这句诗不仅仅是关于桃花，更是关于生命的赞歌。我仿佛看到了春天里，一株株桃树伸展着枝丫，绽放出绚烂的花朵，那种蓬勃的生命力，让人心生喜悦。
评分这本书不薄，但是我还是花了不多的时间就读完了，原因在于《诗经》我实在读了太多遍了。该书很差，主要缺点有三个：第一，讨论植物居然不配图，显然不懂博物学还硬要装懂；第二，对诗经内容进行阐述之时，太过片面了，完美没有引证；第三，作者觉得貌似生僻的字居然用直音法注释，这都被淘汰多少年了。其他缺点更是比比皆是，就不一一细说了。
评分优点：（1）所写文字含情脉脉，读来不显枯燥。（2）作者辞职蜗居乡野，完成此书，精神可嘉。缺点：（1）定价过高，装帧和纸张太差。（2）配图虽说清晰，但是冗杂纷乱，大小不一，毫无条理，一点都不精心，难道如此配图，想显示错落之美，就如星散在我们周围的草木？（3）有几首诗的注释就是他妈坑爹，因为如果你没看过《诗经》，看这些注释仍然不能通晓文本。（4）网上另看过写诗经中的植物的文字，此书不及。
评分看了好几本讲诗经里植物的书，这本对诗经的注解更详细、更易于上手。不过解读方式更多的是从作者个人经历角度入手，而我其实对作者并无兴趣，因而扣一星，如果是纯科普讲植物的演变、名字的演变那就好了。
评分挺一般的 作者自己的抒情太多，which is 我没兴趣的部分 毕竟抒情佳作太多 看这本书只是为了科普 看下来觉得不如直接读诗经➕注释有意思
评分终于终于终于看完了 说实话写的不咋地
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