鸟坐禅与乌居摆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:长江文艺出版社

作者:须弥

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:2014-4

价格:42.00元

装帧:裸脊装

isbn号码:9787535470881

丛书系列:星丛诗系

图书标签:

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浮光掠影：历史长河中的女性群像 作者：[此处留白，读者可自行想象作者形象，例如：一位长期关注社会变迁的历史学者] 出版社：[此处留白，可想象为一家专注于人文社科研究的严肃出版社] 出版日期：[此处留白，暗示这是一部历经多年研究的著作] 导言：被遗忘的角落，被重塑的叙事 本书旨在拨开传统史学叙事中因性别视角偏差而产生的迷雾，深入探究中国历史上不同阶层、不同地域的女性群体，在特定社会结构与文化氛围下的生存状态、精神世界与能动性。我们摒弃将女性简单视为依附于父权结构的“客体”的传统认知，转而关注她们作为鲜活的“主体”，如何在限制中寻求空间，在规范下创造意义。 全书结构分为四大板块，层层递进，从宏观的社会制度到微观的个体经验，构建起一幅复杂而多维的古代女性生活图景。 --- 第一部：制度的藩篱与女性的“在场” (公元前221年—公元960年) 本部分聚焦于秦汉至唐五代时期，礼教、法律以及宗法制度对女性身份的形塑过程。重点研究领域包括： 一、 汉代“孝、贞、节”的建构与反思： 我们详细梳理了《孝经》、《列女传》等核心文本的形成过程，分析了这些文本如何将道德规范转化为社会权力工具。然而，研究并未止步于批判，而是深入探究了在严格的贞洁观下，女性如何通过“孝行”实现家庭内部的话语权，尤其是在寡妇再嫁受限的背景下，她们如何运用对家族遗产的实际控制权来保障自身及子嗣的利益。我们对比了不同地域（如巴蜀、中原）在丧葬习俗和女性继承权上的差异，揭示了中央规范与地方实践之间的张力。 二、 魏晋南北朝的宗教庇护与身份流动： 这一时期是佛教大规模传入并与本土文化深度融合的关键阶段。研究集中探讨了修行为女性提供的“出离”可能性。通过对敦煌、云冈等地壁画中比丘尼形象的考据，以及地方志中关于寺院财产管理的记录，我们发现，寺庙不仅是精神寄托之所，更是女性积累财富、获得受教育权乃至参与公共事务（如施财建塔）的重要平台。我们分析了高僧的母亲、贵族女性的捐助行为，揭示了宗教场域如何成为女性自我赋权的一种策略。 三、 唐代女性与“开放”的表象： 唐朝以其相对宽松的社会风气闻名，本书选取武周时期的政治参与、以及宫廷女性在文学创作中扮演的角色作为切入点。重点研究了“内廷”与“外朝”权力边界的模糊化，例如皇室女性对朝政的实际干预。同时，我们审视了唐代士人阶层对女性“行为规范”的焦虑，探讨了“胡风”对女性服饰、骑射风尚的影响，以及这种风尚背后潜藏的对传统性别秩序的试探与挑战。 --- 第二部：空间的重构：闺阁、作坊与书斋 (宋元时期) 宋代以后，理学思潮的兴起使得“存天理，灭人欲”的观念深刻地嵌入到女性的生活细节中。“三从四德”的强调，使得女性的活动空间被进一步压缩至“闺阁”之内。 一、 宋代士大夫的“家训”与女性的经济实践： 我们仔细解读了朱熹、程颐等理学大师对女性治家理财的论述，分析其理论体系如何限制了女性的知识获取。然而，考古发现与契约文书显示，在商业活动频繁的江南地区，女性在家庭小手工业（如丝织、酿酒）中仍占据核心地位。本书通过分析地方档案中关于“牙行”（经纪人）的记录，尝试重构宋代城市女性在隐蔽的经济网络中的运作模式。 二、 元代戏曲与女性形象的流变： 元杂剧是研究当时社会心态的绝佳窗口。我们对比了关汉卿、王实甫等名家笔下，从遭受迫害的良家妇女到精明泼辣的民间女性的形象变化，考察了观众群体（包括市井与士大夫）对不同类型女性道德判断的标准。特别关注了元代对女性婚姻自由的探讨，揭示了戏曲中的“理想化”与现实中的“无奈”之间的张力。 三、 丧偶女性的“再创造”： 在夫权强化背景下，孀居女性如何保持其在家族中的地位成为一个重要议题。我们研究了明清时期祠堂的设立和族规的严格化对寡妇再嫁的限制，同时也关注了部分有识见的士绅家族为孀妇提供的优厚赡养制度，以及她们如何利用这些制度保障对未成年子女的监护权和财产继承权。 --- 第三部：知识的暗流：诗词、医药与民间信仰 (明清至近代初期) 尽管官方教育排斥女性，但知识的传播从未完全中断。本部分聚焦于女性在非主流教育渠道中对知识的掌握与再生产。 一、 闺秀文学的自觉与群体意识的萌芽： 本书系统考察了明清时期以“蕉园诗社”、“格致社”为代表的女性文学社团。研究对象不再仅限于才女的个人传记，而是关注诗社的组织形式、成员间的唱和酬答，以及她们在作品中展现出的对“闺怨”主题的超越，例如对自然、哲学问题的探讨，这标志着一种初步的、基于性别身份的“共同体意识”的形成。 二、 偏方、药理与助产的世代传承： 古代女性在医疗领域的贡献往往被低估。我们通过地方志中关于“老妪济世”的零星记载，以及流传至今的家藏医书手稿，重建了传统助产士、民间医生在社区卫生体系中的作用。这些知识的传承往往依赖于母女、妯娌间的口耳相传，是女性独有的知识体系。 三、 庙宇的“庇护所”：女性与地方神祇的互动： 本书分析了地方性民间信仰中，女性对特定神祇（如送子娘娘、药王、观音）的崇拜模式。这种崇拜往往与生育、健康和家庭福祉直接相关，是女性在面对不可控的生命风险时寻求精神慰藉和力量的场域。我们探讨了女性在这些仪式中的参与程度，以及这种参与如何影响她们在家庭中的话语权。 --- 结语：回到复杂的现实 全书最终回到了对“近代”的展望。我们认为，理解古代女性，关键在于摆脱“受害者”或“完美楷模”的二元对立框架。她们既是制度的承受者，也是制度的参与者、规避者、乃至在特定情境下的巧妙利用者。本书希望提供一种细致入微的史学方法，促使我们重新审视那些在历史的宏大叙事中被模糊化、边缘化的人物群像，认识到她们生命经验的复杂性与不可替代性。她们的存在，是历史叙事得以完整的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...

评分☆☆☆☆☆

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...

评分☆☆☆☆☆

“我们怎么能希望‘开放’呢，如果门已经开放？我们怎么能希望进入开放呢？在开放中，有东西在那里，人无法走进那里……我们只能进入我们可以开放的地方。那已经开放的使人不能正常活动。来自乡下的人不能进入，因为进入已经开放的东西在本体上是不可能的。” ——马西诺•...  

评分☆☆☆☆☆

对细节的刺穿和捕捉，须弥常常能出人意料。读他的此刻、物居诗等可以很明显的感受到。 而且，翻开这本诗集，须弥在文本探索上的野心一定会扑面而来的。 人在什么样的状态下可以将15和16这两个数字看成30和31的呢？无法从数字和形状的角度来看这个问题。变形问题→精神问题。...  

评分☆☆☆☆☆

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...

评分☆☆☆☆☆

《鸟坐禅与乌居摆》这个书名，总让我有一种探寻未知的冲动。作者在“鸟坐禅”部分，将我带入了一个充满诗意的世界。我仿佛看到了，在晨曦微露的时刻，小鸟们在枝头上静默栖息，它们的羽毛在微风中轻轻颤动，眼神中透露出一种与生俱来的宁静。这种“坐禅”，并非人类刻意追求的修行，而是它们与自然融为一体的生命姿态，一种无声的禅意。作者的文字细腻而富有感染力，让我能够真切地感受到那种平和与安详，仿佛我也置身于那片宁静的树林之中，与鸟儿一同呼吸。而“乌居摆”则展现了另一种生命智慧。乌鸦，这些常常被我们忽视甚至误解的生灵，在作者的笔下，却展现出一种顽强的生命力和独特的生存哲学。它们如何在城市的喧嚣中找到自己的栖息之地，如何用自己的方式“摆”出属于自己的生活姿态，这其中蕴含着对环境的深刻适应能力和对生存的智慧追求。我尤其喜欢作者对它们巢穴的描写，那种看似随意的堆砌，却充满了生命的力量和对家的渴望，这是一种独特的“摆”，也是一种生命的态度。这本书让我对生命有了更深的理解，它提醒我，在喧嚣的世界里，要学会寻找内心的宁静，并以一种更从容、更智慧的方式去“摆”出自己的人生。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被“鸟坐禅”这个词组深深吸引。这不仅仅是一个简单的词语组合，更是一种意境的描绘，一种对生命状态的哲学思考。作者对鸟类坐禅的描写，充满了东方美学的韵味，仿佛一幅幅写意的国画。我看到了它们如何在一缕阳光下舒展翅膀，如何用喙梳理羽毛，每一个动作都充满了仪式感，却又自然流畅。这种“坐禅”并非刻意的修行，而是生命本身的一种状态，一种与自然和谐共鸣的表达。它让我联想到了那些隐居山林的智者，他们不追求外在的功名利禄，而是专注于内心的平和与宁静。而“乌居摆”则带来了另一种截然不同的感受。乌鸦，作为一种在自然界中普遍存在的生灵，它们的生活哲学，在作者的笔下显得格外独特。它们如何在复杂多变的环境中找到自己的立足之地，如何用自己的方式“摆”出属于自己的生存姿态，这让我看到了生命顽强的适应性和创造力。我喜欢作者对乌鸦巢穴的描写，那种看似随意却又井然有序的“摆”，充满了智慧的结晶。它让我反思，在我们追求完美和精致的生活方式时，是否也应该向乌鸦学习，在不完美中寻找属于自己的舒适与自在，用一种更本真的方式去“摆”出我们的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《鸟坐禅与乌居摆》本身就给我一种独特的文学体验，它不像市面上许多书籍那样直白地揭示内容，而是用一种含蓄而富有诗意的方式，引导读者去探索。我特别欣赏作者在构建“鸟坐禅”意象时所展现出的那种对自然细致入微的观察力。那些鸟儿，它们不仅仅是简单的生物，更是作者笔下的哲思载体。当我读到关于它们如何在一片落叶上静默栖息，如何用翅膀勾勒出天空的弧线时，我仿佛能感受到一种超越言语的宁静，一种与万物和谐共生的状态。这种“坐禅”并非宗教仪式，而是一种生命状态的回归，一种与内心深处的对话。而“乌居摆”则提供了另一种视角，它让我看到了生命在不同环境下的适应与抗争。乌鸦，作为一种被很多人误解的鸟类，它们的生活方式和生存策略，在作者的笔下得到了全新的诠释。我看到了它们如何在城市角落寻找食物，如何在人类的活动中安然自处，如何用自己的方式“摆”出一种独特的生存智慧。作者并没有将这种“摆”简单地理解为一种姿态，而是将其升华为一种生命态度，一种在不完美的世界中寻找完美的努力。这本书让我重新审视了生活中那些被我们忽略的细节，那些看似渺小的生命，却蕴含着深刻的智慧，它们教会我如何在喧嚣中找到宁静，如何在挑战中保持优雅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，如同一首含蓄的诗，《鸟坐禅与乌居摆》。作者在“鸟坐禅”的篇章中，将我对鸟类静止时刻的想象具象化，并赋予了更深层的哲学意义。我特别被那些描绘鸟儿在清晨或傍晚，沐浴在柔和光线下的场景所打动。它们静静地停留在树梢，或是展开翅膀，或是收拢羽翼，每一个姿态都仿佛蕴含着禅宗的宁静与超脱。这种“坐禅”，不是一种刻意的冥想，而是生命与自然的深度对话，一种与周遭环境的完全融合。作者捕捉到了那些瞬间的灵动与永恒，让我感受到一种超越语言的平和力量。而“乌居摆”则打开了另一扇窗，让我得以窥见乌鸦独特的生存智慧。它们并非总是以我们熟悉的负面形象出现，而是展现出一种更具生命力的姿态。它们如何在城市、乡村、甚至是荒野中找到属于自己的“居”，如何用自己的方式“摆”出属于自己的生活节奏，这其中蕴含着对环境的深刻洞察和对生存的坚韧不拔。我欣赏作者对乌鸦巢穴的细腻描绘，那些看似杂乱的材料，在它们的手中却能构成温馨的家，这是一种无声的智慧，一种对“摆”的独特理解。整本书让我沉浸在一种宁静而富有启发的思考中，它教会我如何在纷繁的世界中，找到属于自己的“坐禅”时刻，以及如何在生活的“摆”之中，活出生命的精彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了诗意和哲学感，"鸟坐禅"三个字立刻勾勒出一幅画面：一只或一群鸟儿，在晨曦或暮色中，静静地栖息在枝头，仿佛在进行一场无声的禅修，它们的身姿舒展，目光宁静，每一个细微的动作都透露出一种与自然融为一体的安详。这让我不禁联想到那些关于自然和谐、内在平静的古老智慧，仿佛作者通过这个意象，想要引导我们去感受生活中被我们忽略的那些宁静美好的瞬间。而"乌居摆"则更加具象，"乌"指的是乌鸦，"居"是居住，"摆"可以理解为姿态、摆设，甚至是一种生活方式。乌鸦，作为一种聪明且常被赋予神秘色彩的鸟类，它们栖息的“摆设”，或许并非我们人类所理解的雕梁画栋，而是一种更原始、更贴近本真的生存状态。它们如何在自然中安顿下来，如何用自己的方式“摆”出生活的姿态，这其中蕴含着怎样的智慧？这本书的书名让我产生了无限的遐想，期待它能为我揭开这些关于生命、关于自然的层层面纱。我非常好奇作者是如何将这两个看似不相关的意象巧妙地结合在一起，它们之间是否有着某种深刻的哲学联系，抑或是对生活态度的隐喻？我迫不及待地想知道，作者会通过怎样的文字，将这些画面和思想鲜活地呈现在我的眼前，让我能够沉浸其中，与那些“鸟”和“乌”一同感受世界的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《鸟坐禅与乌居摆》就足以勾起我的好奇心。当翻开第一页，我便被作者对“鸟坐禅”的描绘深深吸引。这是一种极具东方美学的意境，作者用细腻的笔触，勾勒出鸟儿们静止时的画面。它们沐浴在晨光之中，或是栖息于枝头，每一个细微的动作都充满了宁静与和谐。这不仅仅是对鸟类行为的观察，更是一种对生命状态的哲学解读。我感受到了那种与自然融为一体的平和，仿佛时间和空间都凝固在了那一刻。作者的文字如同清泉，洗涤着我内心的尘埃，让我重新审视生活中的宁静与美好。而“乌居摆”则展现了另一种智慧。乌鸦，这些常常被我们忽视的生灵，在作者的笔下，却呈现出一种独特的生存哲学。它们如何在城市丛林中找到自己的安身之处，如何用自己的方式“摆”出一种与环境和谐共存的姿态，这其中蕴含着对生命力的深刻理解。我特别欣赏作者对它们巢穴的描绘，那是一种自然的“摆”，一种充满智慧的创造。它让我思考，我们人类是否也能从它们身上学到，如何在不完美的环境中找到属于自己的舒适与自在，如何用更本真的方式去“摆”出我们的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《鸟坐禅与乌居摆》仿佛是一扇通往未知世界的门，门后是宁静与智慧的交织。作者在描绘“鸟坐禅”时，运用了大量的意象和比喻，将鸟类瞬间的静止描绘得如同永恒。那些在黎明时分，用露珠洗涤身心的鸟儿，它们沐浴着金色的光辉，仿佛与天地一同呼吸。我被作者对细节的捕捉深深吸引，比如它们如何轻盈地停落在摇曳的树枝上，如何用那双清澈的眼睛审视着周围的一切，却没有一丝一毫的焦躁。这种“坐禅”不仅仅是身体的静止，更是一种精神的沉淀，一种与自然融为一体的体验。而“乌居摆”则展现了另一种生存的哲学。乌鸦，这些被赋予了复杂象征意义的生灵，在作者的笔下，它们的生活方式变得格外引人深思。它们如何选择自己的栖息之地，如何用自己的方式“摆”出独特的生存姿态，这其中蕴含着对环境的深刻理解，对生存的顽强追求。我尤其欣赏作者在描写乌鸦巢穴时所使用的语言，那是一种自然而然的“摆”，没有刻意，只有随遇而安的智慧。这本书让我思考，我们人类是否也应该像它们一样，在生活的“摆”之中，找到属于自己的节奏与意义，不被外界的喧嚣所干扰，而是沉浸在内心的宁静之中，感受生命的纯粹与美好。

评分☆☆☆☆☆

《鸟坐禅与乌居摆》这个书名，仿佛一串神秘的咒语，开启了我对这本书内容的好奇。作者在“鸟坐禅”的部分，将鸟类静止的瞬间提升到了哲学的高度。我读到了关于它们如何在一片落叶上安然栖息，如何用眼神描绘天空的寂静，这些场景充满了禅意，让我仿佛置身于一处远离尘嚣的清净之地。作者的文字充满了画面感，每一个词语都恰到好处地传递出那份宁静的力量，让我感受到生命最本真的美好。它让我思考，在我们匆忙的生活中，是否也应该留出一些时间，像这些鸟儿一样，进行一场心灵的“坐禅”，重新找回内心的平和。而“乌居摆”则展现了另一种生命智慧。乌鸦，这些被赋予了独特象征意义的生灵，在作者的笔下，它们的生活方式变得格外引人深思。它们如何在复杂的环境中找到属于自己的“居”，如何用自己的方式“摆”出一种独特的生存哲学，这其中蕴含着对环境的深刻洞察和对生存的坚韧不拔。我尤其欣赏作者对它们巢穴的描绘，那是一种自然的“摆”，一种对家的执着与创造。它让我反思，我们是否也能从它们身上学到，如何在不完美的世界中找到属于自己的舒适与自在，如何用更从容、更智慧的方式去“摆”出我们的人生。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中浮现出无数个画面，仿佛置身于一个古老而宁静的东方庭院。作者对于“鸟坐禅”的描绘，不仅仅是对鸟类行为的观察，更像是一种对生命静谧力量的解读。那些栖息在枝头的鸟儿，它们的羽毛在微风中轻拂，它们的眼神偶尔掠过远方，却又很快回归到当下的宁静。这种“坐禅”的状态，是它们与生俱来的本能，还是某种内在的觉知？我尤其喜欢作者在描写中使用的那些细腻的词语，比如“晨露凝结在羽尖，反射着初升太阳的光晕”，又比如“微风拂过，带起一阵淡淡的松香，鸟儿的身体随之轻轻晃动，却始终保持着一种不可动摇的平衡”。这些细节的堆砌，营造出一种禅意盎然的氛围，让我仿佛能听到它们轻柔的呼吸，感受到它们内心的平静。而“乌居摆”的部分，则展现了另一种生命智慧。作者并没有将乌鸦刻画成凶悍或者晦气的象征，而是赋予它们一种顽强的生命力，一种独特的生存哲学。它们如何在喧嚣的世界中找到属于自己的栖息之地，如何用自己的方式“摆”出独特的姿态，这其中所蕴含的对环境的适应，对生存的坚持，以及对自由的向往，都深深地触动了我。书中的某些章节，让我反思了自己在快节奏生活中是否也失去了那份内心的宁静，是否也应该像那些“鸟”一样，找到属于自己的“坐禅”时刻，安顿身心，感受生命最本真的美好。

评分☆☆☆☆☆

初读《鸟坐禅与乌居摆》，便被这书名所吸引，它自带一种古朴而又充满哲思的气息。在“鸟坐禅”的章节里，作者仿佛化身为一位极其细致的观察者，用充满诗意的语言，描绘了鸟类静止时的种种姿态。那些在晨曦中沐浴露珠的鸟儿，那些在落日余晖中休憩的飞羽，它们的一举一动，都被赋予了一种超越生命的宁静。这是一种“坐禅”，一种与天地万物共鸣的深沉状态，不带一丝杂念，只剩下纯粹的生命本真。我沉浸在作者的文字中，感受着那份难得的平静，仿佛所有的烦恼都被这轻盈的羽翼所涤荡。而“乌居摆”，则让我看到了另一种智慧的展现。乌鸦，并非我们刻板印象中的那样，它们的生活，充满了韧性和适应性。作者描绘了它们如何在复杂的环境中寻找属于自己的“居”，如何用自己的方式“摆”出一种独特的生存哲学。那是一种不拘泥于形式，却又充满智慧的“摆”，是对环境的深刻理解，也是对生命自由的追求。读罢此书，我仿佛与鸟儿一同经历了一场心灵的洗礼，它们教会我如何在喧嚣中保持内心的宁静，如何在不完美的世界中找到属于自己的“摆”，活出生命最真实的色彩。

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“而事态已悄悄发生变化，活着的部分化成灰烟，死去的部分睁开了双眼”（《四拍曲·告别》）

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本来四星，因为不喜欢最后一部分改成三星半。可能还会再看一遍。

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本来四星，因为不喜欢最后一部分改成三星半。可能还会再看一遍。

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加油

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对于诗来说，这个世界没有秘密，或者说，这个世界便由秘密构成