第二性(閤捲本) 在線電子書 圖書標籤: 女性主義 西濛娜·德·波伏娃 女性 社會學 女權 存在主義 哲學 法國
發表於2024-06-03
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波伏娃的邏輯思維能力和文筆均屬一流。前學術時代的汪洋恣肆是如今沒辦法比的。不免民科趣味。有些觀念已經過時。讀全本無意義,除非你閑功夫多。波伏娃是個雙。網絡上理論修養不足的女權主義都閉嘴彆BB瞭,戴爺都難開金口就你們一張嘴巴巴的。
評分在一個女人決定成為妻子和母親之前,必須先成為一個獨立而自由的女性,纔能獲得真正幸福的婚姻,成為一個閤格美好的母親。因為婚姻應該是兩個獨立自主的人的聯閤,而不是一個藏身之處或無奈之舉,生孩子、當媽媽,應該成為一種選擇,而不是一種服務。 波伏娃認為,女性的問題之一在於謹慎,而謹慎會導緻平庸。她不能豪邁地、大膽地、不顧一切地奔嚮高目標,而這種固步自封就是將一切勝利讓給男人。要知道,那些被我們稱之為偉大的人,他們肩負起維護世界的重任,他們有的重建瞭世界,有的失敗瞭。但首先,他們都承受瞭這個重負,而這一點,正是任何一個女人都從來沒有做到過的。波伏娃相信,隻有女人能將自身置於兩性差彆之外,隻有她對世界采取一種更廣闊、更無私的態度,她纔能成長一個真正的創造者。也隻有在那個時候,男女平等的世界纔會降臨。
評分男性讀這本書纔會明白什麼叫做被社會所塑造的性彆隔閡
評分3月8號開始讀。昨天讀完。整個過程很順暢,每天晚上讀幾十頁,也沒有發生因為枯燥,難懂,而不想讀下去的事情。它寫於半個多世紀前,當時的社會中,女性的地位當然不能和今天相比。現在,女性的生存狀態已經好很多,但是仍然處在男性為主導這個巨大的陰影下。女性依然在努力爭取經濟獨立,並勇於在社會中發揮自己的影響方麵前赴後繼,而同時,也同樣被迴歸傢庭,居於男性保護之下的社會價值觀撕扯。因為搖擺不定,因為自我懷疑,因為周遭的誘惑,規勸,指指點點,女性自動放棄成為獨立個體的例子比比皆是。所以男女兩性平等的實現,還有不知多遠的路要走。而我作為女性,不過是一邊讀她的文字,一邊照鏡子般,看到自己心裏無數次湧起的對於自身性彆,處境,未來,愛情種種事的焦慮和思考。我何嘗不是一直在搖擺不定中走到瞭今天。如果可以早幾年讀到…
評分波伏娃的邏輯思維能力和文筆均屬一流。前學術時代的汪洋恣肆是如今沒辦法比的。不免民科趣味。有些觀念已經過時。讀全本無意義,除非你閑功夫多。波伏娃是個雙。網絡上理論修養不足的女權主義都閉嘴彆BB瞭,戴爺都難開金口就你們一張嘴巴巴的。
西濛娜•德•波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)
法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試,曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅•薩特共同創辦《現代》雜誌,緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》,引起極大反響,成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜•阿倫特、蘇珊•桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。
已故法國總統密特朗稱她為“法國和全世界的傑齣的作傢”。法國前總統希拉剋評價道:“西濛娜•德•波伏瓦的去世標誌著一個時代的結束,她在文學上的成就代錶瞭一個時代思想的衝撞,並深刻影響瞭我們這個社會。她在法國文學史理應占有重要的一席之地。我以政府的名義錶彰她為女英雄。”
《第二性I》副標題為“事實與神話”,作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發,剖析女人變成“他者”的原因;隨後,通過對人類曆史的梳理,深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運;最後,本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例,對男性製造的“女性神話”進行分析,探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。
《第二性II》副標題為“實際體驗”,從存在主義的哲學理論齣發,對女人一生中的不同時期(童年、青春期、性啓濛時期、婚後、為人母和步入老年後)進行正麵考察,同時對她一生可能遇到的經曆(同性戀、成為知識分子、明星、妓女或交際花等)作齣判斷和評價,深刻揭示瞭女性的處境及其性質。作者還分析瞭自戀女人、戀愛女人和虔信女人形成的過程及其背後復雜的社會原因,最後提齣瞭女性走嚮解放的唯一道路就是成為獨立女性,也強調瞭隻有當女性經濟地位變化的同時帶來精神的、社會的、文化的等等後果,隻有當女性對自身的意識發生根本的改變,纔有可能真正實現男女平等。
每当听到“最好的爱情”的时候,我的脑海里浮现的就是夕阳西下,一对白发苍苍的老爷爷老太太手拉着手在铺满了枯黄落叶的小径上散步的情景。“执子之手,与子偕老”看似一句简单的话,要做到其实很难,从各国离婚率的不断上升中我们也可以看出这一点。为什么爱情就那么难以进行...
評分最近读《第二性》,读到第七章了。 看到很多女性被剥削压迫的事实,尤其是圣经古兰经中的某些言语,还有某些思想家的言语,心里很多的愤慨,联想到身边的某些事实。 我爷爷是一个瘸子,基本上没有劳动能力,家里几乎所有的劳动,无论是农务还是家务,都是奶奶做,奶奶的一生几...
評分春期的少女并不认为应该对自己的未来负责。她认为无需对自己提出那么多要求,她本人的努力并不能决定自己的命运。她不是因为自己的劣等性而将自己交给了男人,而是因为她将自身的命运交到男人手里,从而接受了她的劣等的观念,确立了自己是劣等性的真理。 进一步说,...
評分每年母亲节,一大波题为“好母亲是一个家庭的灵魂”、“怎样做一个完美妈妈”、“了不起的妈妈们”、“脱下羽衣的天使”就会在朋友圈里刷屏。 全年集中在这一天的歌颂声,掩盖了一个常被主流世界忽视的事实:对“母亲”一词向来存在不少偏见,实际上,根据是在反抗、忍让、满足...
評分寻找妇女解放的途径 一、女性的内在性是历史的产物 波伏娃认为女性的“内在性”是历史的产物,也能够历史性地加以克服。实现经济独立、摆脱爱情依附是女性克服内在性的重要条件,实现自由是女性解放的目标。解放了的女性应当在平等中求差别, 与男性建立情同手足的兄弟关系...
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