世变、士风与清代京籍士人学术

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出版者:中国人民大学出版社
作者:刘仲华
出品人:
页数:526
译者:
出版时间:2013-12-1
价格:CNY 78.00
装帧:平装
isbn号码:9787300183756
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史
  • 思想史
  • 清史
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具体描述

本书以清代京籍士人治学为线索,梳理了清初至嘉庆、道光之际北京学术发展的时代脉络和特色。作为区域学术史研究,全书不仅在空间范围上具有“区域性”特色,而且在学术理论的探讨上也具有“微观化”的特征。不仅表现在地方性资料的发现与整理上,而且还表现在“地方性知识”的展现上。全书认为学术发展不仅有其自身的内在学术理路,而且还明显地受到政治社会风气的影响,它甚至是时代的一面镜子,更决定着未来社会发展的应对能力。

《皇权与文脉:明代后期士人阶层的政治参与与思想演变》 本书旨在深入探讨明代后期士人阶层在政治参与和思想演变过程中的复杂互动。明朝后期,社会政治格局发生深刻变化,宦官专权、党争频仍,使得士人阶层的生存空间与发展路径面临严峻挑战。本书将聚焦于这一时期,勾勒出士人阶层如何在这种错综复杂的局面中,一方面积极参与政治,试图通过自身的学识与才能影响国家走向;另一方面,又在现实的政治压力和思想的困境中,进行深刻的自我反思与理论探索。 全书共分为四个主要部分,力求全面而细致地展现明代后期士人阶层的群像及其精神世界。 第一部分,“变局中的士人:政治参与的困境与抉择”,将从宏观视角出发,分析明代后期政治环境的剧变,如宦官势力膨胀、党争激化、土地兼并加剧等,这些因素如何直接或间接影响到士人阶层的政治活动。我们将考察士人如何在这种环境下进行政治上的“入”与“退”,以及他们参与政治的方式,例如通过科举入仕、通过疏奏进言、通过结社批评等等。重点将放在分析士人面对日益腐败的政治体制时,他们的理想与现实之间的张力,以及他们所做的各种政治抉择,如迎合权贵、明哲保身、甚至激烈对抗等,并尝试理解这些抉择背后的深层动因。 第二部分,“思想的熔炉:理学之外的思潮涌动”,将转向士人阶层的思想领域,探讨在阳明心学余波未平,而理学正统地位受到挑战的背景下,涌现出的各种新思潮。本书将重点分析那些试图超越传统理学束缚、在认识论、政治哲学、经济思想等领域进行创新的思想家。我们将考察他们如何吸纳前人的智慧,又如何批判性地继承,并在此基础上提出自己独到的见解。例如,关于“格物致知”的重新诠释,关于“民本”思想的深化,以及关于国家治理的实际对策等,都将成为本书探讨的重要议题。同时,我们也会关注到一些非主流的思想流派,它们虽然未成为主流,却为后来的思想发展提供了重要的启示。 第三部分,“士风的塑造:社群、教育与知识传播”,将深入到士人阶层的社会生活与文化建构层面。士人并非孤立的个体,而是生活在特定的社会网络与文化传统之中。本部分将分析士人群体内部的互动模式,例如书院的兴盛、学术社团的活动、师生关系的传承等,这些如何塑造了士人的“士风”,即士人的道德操守、学术态度和群体认同。此外,本书还将探讨这一时期知识传播的渠道与方式,如刻书、藏书、笔记、小说的发展等,这些都为士人思想的交流与碰撞提供了物质载体。我们将考察这些文化活动如何影响士人的世界观和价值观,以及如何将学术思想渗透到社会生活的方方面面。 第四部分,“时代的印记:士人命运与历史走向”,将对上述分析进行综合,并将其置于更广阔的历史视野中进行审视。本书将试图总结明代后期士人阶层在政治参与和思想演变中所留下的深刻印记,并探讨他们的活动如何最终影响了明朝的覆灭和清朝的兴起。我们将分析士人阶层的分化,部分士人如何在危机中展现出民族气节,成为抵抗外侮的中坚力量;而另一些士人则可能因为思想的局限或政治的妥协,未能有效应对时代挑战。本书将不仅仅关注那些显赫一时的名士,更会关注那些在历史的洪流中默默无闻的普通士人,他们是如何在时代变迁中书写自己的命运,并共同构成了明代后期士人阶层这幅波澜壮阔的历史画卷。 本书的研究方法将结合文献考据、文本细读与社会史分析,力求在史实基础之上,深入挖掘士人阶层的内心世界和群体行为的规律。我们希望通过对明代后期士人阶层政治参与和思想演变的精细描摹,能够为理解中国古代知识分子的角色定位、思想发展脉络以及其对中国历史进程的影响提供新的视角和更深刻的认识。

作者简介

刘仲华,1973年生于新疆焉耆县,北京市社会科学院历史所研究员。1991至2001年,先后在兰州大学历史系、中国人民大学清史研究所学习。著有《清代诸子学研究》、《汉宋之间:翁方纲学术思想研究》等。

目录信息

第一章清初降臣的处世及其学术交游
第一节孙承泽与清初降臣学术
一、易代之际的出处选择
二、退居之后的学术著述
三、入清后与遗民、降臣的交游
四、晚年与理学家的交往
五、与朱彝尊的交往及其学术影响
第二节王崇简人生境遇及其处世心态
一、加入复社与其明亡之前的交游
二、逃亡江南的痛苦、失望经历
三、鼎革之际的出处选择
四、入清后的交游及其处世心态
五、时势与学术之间的诗文思想
第二章清初遗民子弟与经世致用学
第一节处士刘献廷“放翻宇宙”的广阳之学
一、交遍天下的游历生涯
二、表彰忠烈豪侠,鄙视变节与钻营
三、“眼光放在极大处”的经世思想
四、会通中西的治学视野
第二节王源交游及其遗民子弟的一生
一、交游及其境遇
二、遗民心态及其经世思想
三、后继无人的学术命运
第三章理学与学术、政治社会秩序的重建
第一节张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇
一、参修《明史》,反对立《道学传》
二、攻驳王学,坚决反对“不朱不陆”
三、理学名臣陆陇其、张伯行对《王学质疑》的刊刻与散布
四、尊王学以及持调和意见者的批评
五、颜元、李塨超越门户之见的批评
第二节理学循吏张能鳞与清初地方社会秩序的恢复重建
一、任职仁和令,清理漕兑积弊,移风易俗
二、提学三吴,以兴教化为己任
三、守道四川,兴修水利,不忘敦化风俗
四、分守山东,劝勉风俗
五、学术思想以及与理学家的交往
六、理学循吏在清初政治社会恢复重建中的作用
第四章社会稳定之下的宦游与御用之学
第一节“北平黄先生”的北学与交游
一、历仕三朝,世称“北平”
二、早年理学训练与理学之用
三、走向经史考据的撰述
四、学术交游与提携后人
五、黄氏藏书与四库纂修
第二节黄叔璥的宦游纪闻与晚年理学撰述
一、“操守尚好”的御史宦游
二、“学问与政事无二”:巡察御史的宦游纪闻
三、撰《中州金石考》,开创中州金石辑录的风气
四、与尹会一的交往,列名《北学编》
五、晚年理学著作的编撰
第三节清代历算学家何国宗及其囿于御用的学术局限
一、父兄长期供职钦天监
二、康熙时期参与编纂《律历渊源》
三、雍正年间外放治河
四、乾隆年间再次以天文历算学受知
五、从何氏家学看清代科技发展的局限性
第五章清中期士大夫弘奖风流与乾嘉学风
第一节朱派经学与汉学群体
一、主持乾嘉风会近三十年
二、朱筠倡议开馆校书,推动考据学走向顶峰
三、倡导朴学不遗余力
四、广延名士,四方争归
五、宽容并包与清中期学术奇才
第二节翁方纲的学术交游及其谨慎保守的治学方法与思想困境
一、学术交游及其影响
二、汉宋兼采的学术思想
三、谨慎保守的治学方法
四、学术思想的困境
第六章嘉道时期考据学的强势惯性以及朴学领袖的后继无人
第一节雷学淇征信三代的古史研究
一、考订《竹书纪年》
二、古代历法研究
三、寻找通例的经学方法以及“求其会通”的求实精神
第二节朱锡庚的学术转变及其与阮元、章学诚的交往
一、从训诂考据到追求义理的学术转变
二、与阮元的交往及其“礼外无理”的学术主张
三、与章学诚父子的世代之交
四、朱氏后人凋零与藏书命运
第七章时代动荡之下从考据走向经世的转变
第一节以考据走向经世的徐松史地学
一、徐松在《全唐文》馆的文献考订与辑录
二、谪戍边疆,走向经世的契机
三、京师史地学的交游与徐松学术影响
四、交游圈的危机意识及其史地学的经世追求
五、以考据为途径的经世局限
第二节危局之下算学家徐有壬的悲情命运
一、危局时代中的宦游
二、做官清廉谨慎,但终非所长
三、算学交游以及道咸时期算学家群体的形成
四、“不让西人”的算学成就及其影响
五、以算学经世及其学非所用的境遇
主要引用书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的另一个亮点在于其叙述的张力。作者在描绘清代社会剧烈变动的时代背景时,往往能营造出一种紧张而又充满悬念的氛围,让读者跟随士人们一同经历风云变幻。同时,在探讨学术思想时,又显得从容不迫,条理清晰。这种叙述风格的差异化处理,使得阅读体验更加丰富和具有层次感。我常常在被历史的宏大叙事所震撼后,又沉浸在对某一具体学术争论的细致分析中,这种阅读的起伏让我感觉如同经历了一场精彩的思想旅行。

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初次翻阅《世变、士风与清代京籍士人学术》,我便被其宏大的叙事和深邃的洞察力所吸引。作者并没有局限于对某个单一历史事件的描述,而是将视角拉升至整个清代社会变迁的大背景下,细致入微地探讨了士人群体在时代洪流中的精神风貌与学术轨迹。书中关于“世变”的论述,并非枯燥的政治经济史梳理,而是充满人文关怀地描绘了社会结构的转型、观念的碰撞以及由此引发的个体命运的跌宕起伏。这一点尤其令我印象深刻,因为这让我看到了历史并非是冰冷的年代数字和事件罗列,而是由无数鲜活的生命个体及其精神世界的变迁所构成。

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读完《世变、士风与清代京籍士人学术》,我深感其意犹未尽。书中留给我的思考远不止于书本本身。它让我重新审视了“士”的身份与责任,以及在时代变迁中,知识分子所应有的精神姿态。作者的洞察力穿越古今,虽然他关注的是清代,但其提出的问题和分析框架,对于我们理解当下社会的发展和知识分子的角色,依然具有重要的启示意义。这本书不仅仅是一部学术专著,更是一部引导我们思考历史、理解当下的思想读物。

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这本书最令我着迷的部分,便是其对“清代京籍士人学术”这一核心议题的深入剖析。作者并没有仅仅停留在对学术思想本身的梳理,而是将学术的发生与士人的生存环境、社会地位、政治诉求紧密联系起来。他细致地考察了京籍士人在清代政治舞台上的位置,分析了他们在科举制度、官员选拔机制以及文化权力结构中所扮演的角色。这种将学术研究置于广阔的社会历史语境中进行的考察,使得原本可能显得抽象的学术成果,变得触手可及,富有生命力。我能感受到作者在每一个字句中都倾注了大量的考据和思考,力求呈现一个真实可信的历史图景。

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对于我这样的普通读者而言,《世变、士风与清代京籍士人学术》最大的魅力在于它能够将原本遥远的历史人物和学术思想,拉近到我们身边。书中那些关于京籍士人生活的细致描绘,比如他们的日常生活、社交圈、以及面对政治风波时的种种选择,都让我产生强烈的代入感。仿佛我就是那个时代的一员,亲眼目睹了他们的奋斗与挣扎。作者用平实的语言,却描绘出了一幅幅生动的历史画卷,让我对那个时代的人物充满了敬意与好奇。

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阅读《世变、士风与清代京籍士人学术》的过程,仿佛是一次穿越时空的对话。作者以其深厚的学养和独到的见解,引导读者进入那个风云变幻的时代,与清代的士人们一同经历他们的喜怒哀乐,分享他们的学术困惑与思想光芒。书中对具体学派、学术流派的梳理,以及对代表性人物学术思想的解读,都做到了既有宏观的把握,又不失微观的精妙。尤其是一些我原本以为已经了然的学术观点,在作者的笔下,却展现出了新的维度和更深层的意义。这是一种被启发、被提升的阅读体验。

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《世变、士风与清代京籍士人学术》并不是一本容易读完的书,但正是这种挑战性,让我在阅读过程中收获了前所未有的满足感。作者在学术上的严谨性体现在每一个细节中,无论是史料的引用,还是观点的论证,都显得一丝不苟。这种严谨并不妨碍其文字的流畅和表达的生动,反而让整个叙述更加具有说服力和感染力。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时展现出的高超技巧,能够将纷繁芜杂的信息梳理得井井有条,让读者能够清晰地把握作者的逻辑线索,从而更好地理解其学术观点。

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《世变、士风与清代京籍士人学术》之所以能够成为我案头必备的参考书,很大程度上归功于其对“士风”这一概念的独特解读。作者并没有简单地将士风概括为某种道德标准或行为规范,而是将其视为一种复杂的社会文化现象,渗透在士人的言谈举止、价值取向乃至学术追求之中。他通过大量生动的史料细节,展现了士人在不同历史时期所呈现出的不同精神面貌:或刚正不阿,或随波逐流,或激进变革,或保守守成。这种多层次的分析,让我对“士”这一群体有了更加立体和 nuanced 的认知,也引发了我对当下知识分子群体精神状态的深刻反思。

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《世变、士风与清代京籍士人学术》的出版,无疑为中国古代史研究领域注入了新的活力。作者在研究方法上的创新,以及在史料运用上的独到之处,都值得我们深入学习和借鉴。他并没有满足于已有的学术成果,而是敢于提出自己的观点,挑战传统的解释,并在严密的论证中构建起自己独特的学术体系。这种勇于探索的精神,正是学术研究最宝贵的品质,也使得这本书在众多学术著作中脱颖而出,成为一部具有里程碑意义的作品。

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在我看来,《世变、士风与清代京籍士人学术》的价值,并不仅仅在于它对清代历史研究的贡献,更在于它所提供的一种理解中国传统士人精神世界的方法论。作者通过对“世变”、“士风”与“学术”这三个关键词的巧妙组合与深度挖掘,构建了一个完整的分析框架。这个框架不仅适用于理解清代,也为我们观察和分析其他历史时期,乃至当下知识分子的行为和思想,提供了宝贵的借鉴意义。我会在未来的阅读和思考中,不断回味和运用书中提供的分析视角。

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一些北京士人知名者的传记和诗文中交游情况的整理。没有什么观点与思辨,可读性比较差,如果需要了解具体人物情况可以翻翻,专门读就算了。

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题目太大,作者力有不逮,讲了几个故事而已,几乎没有什么考辨分析

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有点尴尬,作为知识性读本内容上稍显欠缺,作为学术史著作又缺少思想性和脉络感。

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寔括全面,但是每个阶段择取一个个案进行研究,有些个案我觉得不能完全代表当时的学术面貌。所以稍显孤立片面。

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寔括全面,但是每个阶段择取一个个案进行研究,有些个案我觉得不能完全代表当时的学术面貌。所以稍显孤立片面。

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