修辭認識 在線電子書 圖書標籤: 寫作 修辭 語言學 文學 開智寫作課 隱喻 日本 語言學
發表於2024-12-22
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時隔一年,竟然覺得比《修辭感覺》好讀,重點讀諷喻、默說、躊躇幾章。語言不是思考的外衣,而是思考本身;修辭不僅僅隻是技巧,而是創造感覺、發現認識……如果僅僅把修辭、語言當做工具,那就錯過太多妙麗、會心一笑的風景啦。另外其實想想,很多修辭其實就是對現實生活的擬態,培養自己敏銳的耳感吧
評分2016第125本,1、傳統的修辭學作為一門技術,因為無法靈活使用,逐漸遭到拋棄 2、傳統修辭學不靈活的原因:還原論的傾嚮,將各種修辭現象逐一分解為名字現象一一對應的技術手冊 3、簡單來說,作者針對傳統修辭學元思維思考,提取【感覺共性】,將修辭現象從新組閤為八類 4、默說或中斷、躊躇、轉喻或側寫、對比、反義互飾和悖論、諷喻、反諷、暗示引用 5、這種元分類書籍,必須要記錄分類依據和案例纔能儲存為長期記憶
評分2016第125本,1、傳統的修辭學作為一門技術,因為無法靈活使用,逐漸遭到拋棄 2、傳統修辭學不靈活的原因:還原論的傾嚮,將各種修辭現象逐一分解為名字現象一一對應的技術手冊 3、簡單來說,作者針對傳統修辭學元思維思考,提取【感覺共性】,將修辭現象從新組閤為八類 4、默說或中斷、躊躇、轉喻或側寫、對比、反義互飾和悖論、諷喻、反諷、暗示引用 5、這種元分類書籍,必須要記錄分類依據和案例纔能儲存為長期記憶
評分作為一本修辭學的書,竟然可以如此通俗易懂!隻是個彆例子涉及日語及日本文化比較難懂之外,真的非常通俗易懂~
評分哥,斷句當個人吧。
佐藤信夫,1932年生於東京;東京大學哲學係畢業,後任教於國學院大學。著作有《符號的人》《修辭學·符號及其他》《修辭的信息》等,譯著有基洛的《文體論》《符號學》、巴魯托的《方法模型的體係》、穆南的《二十世紀的語言學》,講談社學術文庫收錄有其《修辭認識》《修辭學的符號論》《做作的修辭學》《修辭學的語義論》等著作。1993年辭世。本書《修辭感覺》為其代錶作之一,影響巨大,齣版於1978年,1992年由講談社學術文庫收錄,至2013年再版達37次。
《修辭認識》為作者佐藤信夫代錶作之一,是另一代錶作《修辭感覺》的續本,1981年由講談社齣版瞭單行本,1992年由講談社學術文庫收錄齣版後至2013年間共21次印刷發行。修辭學自亞裏士多德以來被當作辯論術和詩學的技巧規範沿襲到近代歐洲,《修辭認識》立足於當代語言哲學對這種傳統理解進行瞭徹底的改造,通過各種具體例句,將修辭的各種形式——默說、轉喻、反義互飾、反諷、暗示等都置於語言的人性根基中,錶述為人的各種生存方式和發現性認識的各種造型,開啓瞭當代修辭學的新局麵。
运用缓序的手法…… 印象最深刻的长难句是“只要读一读以离奇的《马尔多罗之歌》的作者洛特雷阿蒙伯爵的笔名而著称的使人的似乎有点怪异的这个片段”。天!这句子明显翻译的不走心呐!要是考研翻译,那研究生是上不成了……
評分一句话概括:站在当代语言哲学的视角,审视修辞学。 读后感: “思考终究不是全由逻辑管辖,语言也不能由语法而彻底穷尽。即,我们内心的思考和我们的语言措辞汇合之处所成立的认识及其表现,绝不是可以由逻辑和语法充分支配的。” 语言,生活中的日常事物...
評分一句话概括:站在当代语言哲学的视角,审视修辞学。 读后感: “思考终究不是全由逻辑管辖,语言也不能由语法而彻底穷尽。即,我们内心的思考和我们的语言措辞汇合之处所成立的认识及其表现,绝不是可以由逻辑和语法充分支配的。” 语言,生活中的日常事物...
評分一句话概括:站在当代语言哲学的视角,审视修辞学。 读后感: “思考终究不是全由逻辑管辖,语言也不能由语法而彻底穷尽。即,我们内心的思考和我们的语言措辞汇合之处所成立的认识及其表现,绝不是可以由逻辑和语法充分支配的。” 语言,生活中的日常事物...
評分运用缓序的手法…… 印象最深刻的长难句是“只要读一读以离奇的《马尔多罗之歌》的作者洛特雷阿蒙伯爵的笔名而著称的使人的似乎有点怪异的这个片段”。天!这句子明显翻译的不走心呐!要是考研翻译,那研究生是上不成了……
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