梁启超讲阳明心学 在线电子书 图书标签: 王阳明  哲学  梁启超  梁启超讲阳明心学  心学  思想  中国哲学  开智   

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老夫狂歌愁万里，龙场悟道创绝学。莫道人为此月明，浮名于我亦何用！阳明先圣所创之心学可谓震霆启寐，烈耀破迷。

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重新重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。两人的讲解都还不错。

直接读梁启超原著：《王阳明知行合一之教》

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重新重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。两人的讲解都还不错。

梁先生是个大家，上承儒学，身体力行，本就讲得真切。许先生又结合当代实际，用语俚俗，讲论透彻，解了我不少疑惑。看了这本书，了解了一点阳明心学，也总算知道了老子并非虚妄谈玄，孔子并非迂腐泛泛。我们中国的古代哲学其实是博大精深又积极有为的，只是被一代代阉割，才成了现在的所谓“国学”。

如题，这句话是我最大的收获。 我是一个博士，博而不精的博士，一向或还以此自傲，因为我喜欢着文科，读的却是理科，上学时候最爱干的事就是在语外数理化课上博览群书（小说为主）。读书是我喜，旅游亦为我所喜，凡入门浅显知识，上至天文下至地理，中外历史经济政治社会新闻我...  

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。 梁与许两人的讲解都还不错，值得一读。 几个校...

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。 梁与许两人的讲解都还不错，值得一读。 几个校...

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。 梁与许两人的讲解都还不错，值得一读。 几个校...