梁启超讲阳明心学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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许葆云，《王阳明》三部曲作者，阳明心学传人。

2012年11月受邀参加绍兴阳明心学国际研讨会，同月，在北京外经贸大学、四川大学举行讲座，并为超星数字图书馆名师讲坛录制心学讲座。

2013年，对宋明关学体系和关学与心学间的传承、融合关系进行研究，并完成相关著作。

出版者:陕西人民出版社

作者:许葆云评注

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2014-3

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787224108118

丛书系列:

图书标签:

王阳明
哲学
梁启超
梁启超讲阳明心学
心学
思想
中国哲学
开智

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本书是作者许葆云对梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》所作的注评之作。许葆云就梁启超的《王阳明知行合一之教》一段一段的作出自己的理解，旁征博引，融合了自己和梁启超对于阳明心学的理解。

主要讲解了王阳明的致良知之学，追根溯源，探讨心学内核，以廓清后世对阳明心学之误解，意在发扬其价值。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

可能是因为文言文表述、可能是因为心学属于唯心主义，读起来真心累，好多内容没读懂；有的内容好像懂了，但不能准确的翻译成现代文字。几个概念： 1、知行合一：知是行之始，行是知之成如果要翻译知行合一，我想『实践出真知』是最恰当的。在王阳明的心学里，知和行是一个意...

评分☆☆☆☆☆

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。用阳明的四句教来说就是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。梁与许两人的讲解都还不错，值得一读。几个校...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“未有知而不行者，知而不行，只是不知” 批判迂腐读书人和统治者不太喜欢作者的上帝口吻

评分☆☆☆☆☆

以前评注都不忍看，这许葆云是通透的大人吧？其评注有水平，比王阳明和梁启超讲的明白，当然是我水平所致，后两者是伟人，但因文字隔阂，真心领悟不了。这本书把阳明心学的“知行合一”讲明白了，也把梁启超的主要思想发展交代明白了，真是一书三得！另外，从其中可知文言文自有一些固有缺点，表述有时候是车轱辘话，古人还觉得那样有文采，结果就越发浆糊，新文化运动是历史必然，所以印证了之前南怀瑾说的古文字的好处：与口语独立，不会随时代变化，至于理解困难，只要受过一两年训练，古文自然通晓。这是把他的自我经验推广及人，但不能人人都是他那般天才！当然，语言与时俱进之后，古文更加难读是确实，但孔子都认为：时也，与时俱进是当然之然的事情。

评分☆☆☆☆☆

追根溯源，探讨心学内核

评分☆☆☆☆☆

从梁氏和许氏角度，去讲解知行合一、致良知、立志。很多细节让我感悟慎重。也解惑了我内心的部分困顿。不管怎么样，还需自己坚持的致良知，方能正真体会》》》》》

评分☆☆☆☆☆

梁先生是个大家，上承儒学，身体力行，本就讲得真切。许先生又结合当代实际，用语俚俗，讲论透彻，解了我不少疑惑。看了这本书，了解了一点阳明心学，也总算知道了老子并非虚妄谈玄，孔子并非迂腐泛泛。我们中国的古代哲学其实是博大精深又积极有为的，只是被一代代阉割，才成了现在的所谓“国学”。