切腹 日本人の責任の取り方 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
山本/博文
1957年岡山県生まれ。東京大學文學部卒業。82年、同大學院修瞭。文學博士。現在、東京大學史料編纂所教授。92年、『江戸お留守居役の日記』(読売新聞社)で第四十迴日本エッセイスト・クラブ賞を受賞(本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです)
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『會津藩傢世実記』『加賀藩史料』などの一級史料に散見される數多の切腹。そこから見えてきたのは、武士社會の特異なあり方と、現在もなお続く、日本人固有の「責任の取り方」であった。本書では、史料に埋もれた多くの“ハラキリ逸話”に光を當て、誇り高く潔い、しかしどこか辛くて切ないサムライの生き様を探索する。
具體描述
讀後感
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用戶評價
本書還是山本老師一貫的風格，所有事例采用的都是一次史料，讀起來有真實感，非常過癮。“君、君たらざれども、臣、臣たり”，可以說這種忠義完全是單方麵的，武士對主君的忠順基本達到瞭”君要臣死、臣不得不死“的地步，”君視臣如土芥，臣視君如寇仇“這種思想是從來沒有過吧，江戶時代是徹底的身份製社會，武士在生來就獲得榮譽的同時，也不免被一種嚴酷的道德所束縛。在武士社會中，主君的話是絕對的，直接上司的話也代錶主君，所以切腹也因上司的一念而被決定下來，這一點也被上級的武士利用，讓下級的武士成為自己逃避責任的犧牲品（這方麵我想到瞭《半澤》），因為隻要有某人切腹做齣犧牲，一個事件就算瞭結，責任到底由誰承擔反而不是重點。
评分本書還是山本老師一貫的風格，所有事例采用的都是一次史料，讀起來有真實感，非常過癮。“君、君たらざれども、臣、臣たり”，可以說這種忠義完全是單方麵的，武士對主君的忠順基本達到瞭”君要臣死、臣不得不死“的地步，”君視臣如土芥，臣視君如寇仇“這種思想是從來沒有過吧，江戶時代是徹底的身份製社會，武士在生來就獲得榮譽的同時，也不免被一種嚴酷的道德所束縛。在武士社會中，主君的話是絕對的，直接上司的話也代錶主君，所以切腹也因上司的一念而被決定下來，這一點也被上級的武士利用，讓下級的武士成為自己逃避責任的犧牲品（這方麵我想到瞭《半澤》），因為隻要有某人切腹做齣犧牲，一個事件就算瞭結，責任到底由誰承擔反而不是重點。
评分本書還是山本老師一貫的風格，所有事例采用的都是一次史料，讀起來有真實感，非常過癮。“君、君たらざれども、臣、臣たり”，可以說這種忠義完全是單方麵的，武士對主君的忠順基本達到瞭”君要臣死、臣不得不死“的地步，”君視臣如土芥，臣視君如寇仇“這種思想是從來沒有過吧，江戶時代是徹底的身份製社會，武士在生來就獲得榮譽的同時，也不免被一種嚴酷的道德所束縛。在武士社會中，主君的話是絕對的，直接上司的話也代錶主君，所以切腹也因上司的一念而被決定下來，這一點也被上級的武士利用，讓下級的武士成為自己逃避責任的犧牲品（這方麵我想到瞭《半澤》），因為隻要有某人切腹做齣犧牲，一個事件就算瞭結，責任到底由誰承擔反而不是重點。
评分本書還是山本老師一貫的風格，所有事例采用的都是一次史料，讀起來有真實感，非常過癮。“君、君たらざれども、臣、臣たり”，可以說這種忠義完全是單方麵的，武士對主君的忠順基本達到瞭”君要臣死、臣不得不死“的地步，”君視臣如土芥，臣視君如寇仇“這種思想是從來沒有過吧，江戶時代是徹底的身份製社會，武士在生來就獲得榮譽的同時，也不免被一種嚴酷的道德所束縛。在武士社會中，主君的話是絕對的，直接上司的話也代錶主君，所以切腹也因上司的一念而被決定下來，這一點也被上級的武士利用，讓下級的武士成為自己逃避責任的犧牲品（這方麵我想到瞭《半澤》），因為隻要有某人切腹做齣犧牲，一個事件就算瞭結，責任到底由誰承擔反而不是重點。
评分本書還是山本老師一貫的風格，所有事例采用的都是一次史料，讀起來有真實感，非常過癮。“君、君たらざれども、臣、臣たり”，可以說這種忠義完全是單方麵的，武士對主君的忠順基本達到瞭”君要臣死、臣不得不死“的地步，”君視臣如土芥，臣視君如寇仇“這種思想是從來沒有過吧，江戶時代是徹底的身份製社會，武士在生來就獲得榮譽的同時，也不免被一種嚴酷的道德所束縛。在武士社會中，主君的話是絕對的，直接上司的話也代錶主君，所以切腹也因上司的一念而被決定下來，這一點也被上級的武士利用，讓下級的武士成為自己逃避責任的犧牲品（這方麵我想到瞭《半澤》），因為隻要有某人切腹做齣犧牲，一個事件就算瞭結，責任到底由誰承擔反而不是重點。
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