一切堅固的東西都煙消雲散瞭 在線電子書 圖書標籤: 現代性  社會學  馬歇爾·伯曼  文藝理論  文學批評  哲學  美國  曆史   

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一月打卡書，讀得非常愉快。在沒讀此書前，看書名“現代性體驗”，以為是現代、性體驗，這讓我小小的激動瞭一下，看瞭內容以後纔發現是現代性、體驗，我覺得我又想多瞭。我們在改變世界的同時，也被這個世界改變著，在我們的生活中，存在著比我們原有的設想更多的東西，而現代主義寬廣開放的理解方式，賦予瞭我們日常生活一種新的高度與深度。書裏齣現的一些著作，有些讀過，有些沒讀，想找來都看看，感覺會很有意思。

2017年已讀089#八月打卡書#切入點很有意思，通過歌德、波德萊爾、馬剋思、果戈理、陀思妥耶夫斯基、曼傑利什塔姆等人的作品解讀何為現代主義及其特點、現代主義的發展軌跡等，在解讀的過程中，文本和現實形成有趣的互文與補充。一方麵，現代主義本就是一個不斷崩潰與更新、對抗與衝突、矛盾與曖昧的漩渦，另一方麵，現代主義文本與思潮在呈現這種對立的同時，更錶現瞭對現代化進程的抗議。從這個意義上來說，文藝與美學概念的現代性，與社會範疇的現代性似乎總是對立的，但它們又同時促進瞭現代主義的發展。對於現代主義自身及與文本的對立統一，正如馬剋思所說：“―切堅固的東西都煙消雲散瞭，—切神聖的東西都被褻瀆瞭”，在現代主義大潮麵前，人們在探尋各種可能性的同時，也在不斷觀照真實的生活狀況與彼此之間的關係。

中間寫涅夫斯基大街的那段真心好

很明顯，伯曼想要告訴人們一個類似中國文化的悖論，文化的産生時期總是比文化的發展時期更飽滿，文化發展的實質是文化的衰落，是文化的扁平化。阿姨說，人們總在消費文明的秩序，文明的種子早已被拋棄到遙遠的未來和他鄉。

論述得還不錯，但是沒有想象的好

这套丛书的主编在总序中引述伯曼的引述——如马克思所说，在那里，“一切坚固的东西都烟消云散了”。这样我就不知道该不该相信，这本书的名字竟是马克思的一句名言。其实这本书的第8页还有一句话十分拗口——后现代的深奥标记是，“甚至丧失了对已丧失的叙事的怀旧”。 在我看...

“在这种新的世界中成长起来的更加年轻的一代，显然并不想要行动或成就、权利或变化；他们只愿意说‘你真美啊，停留下来吧’，并不停地这样说，直至结束他们的生命。甚至现在就能看到这些属于未来的儿童在欢乐地闲荡、唱歌、跳舞、[屏蔽词]、在加利福尼亚的阳光下兴高采烈。克...  

《一切坚固的东西都烟消云散了》 “往回走可以是向前走的一种途径“—从波德莱尔之大街上的现代主义出发 伯曼把现代性分为了三个阶段，第一个阶段是从十六世纪到十八世纪初，在这个阶段中，人们刚开始体验现代生活，还不清楚自己收到了什么东西的撞击。第二个阶段开始于十八...  

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