《经典电影十八讲》为独角兽公开课之“北大课堂”的第二本。本书源自一座难求,被誉为“北大最受欢迎女教授”、北京大学中文系戴锦华老师的电影课。从17位导演和数十部经典电影作品切入,从五个角度展示影片精读的基本方法和解读策略,讲述电影语言语法的应用,同时通过解读实践引导读者学习当代电影理论的捷径。本书在深入剖析电影文本的基础上,直面影片所隐含的文化中关于“情感结构”等问题,尝试处理“情感结构”中种种幻象与真实,讨论主体性的呈现,切断电影理论自身历史和现实的脉络,还原它们在东西方思想史、文化史、艺术史中的原初位置。在与读者品味电影中的智性和感性的同时,分享电影批判的利器。
戴锦华, 北京大学比较研究所教授。长期对中国电影史,大众文化研究以及女性文学进行研究。代表作《雾中风景》、《电影批评》、《隐形书写》等,主要学术著作《中国电影是否需要“文化例外”》、《“五四”记忆中的精神与电影》等,其专著与论文,被译为英文、法文、德文等多语种出版。
上个世纪的大学里,电脑与网络普及之前,我和宿舍一女孩周末常常去图书馆看电影,那时候还是两人一机,我们对着一个小小的电脑屏幕,头上戴着耳机,两个人选一部影片看,那本电影菜单上的片子,就这样被我们看了大半。房间里全是看影片的人,每个人都沉浸在自己的梦境里,互不...
评分很汗颜的是,一拿起这本书,竟发现大多数电影都没有看,那我是没有权利读它的,不知为何我规定自己必须在看过电影后才能看影评,如同看过书以后才能读书评一样,这样一本书的书评就大大简化了,但并不等于永远不看,随即下来需要补课的就是尽快将剩下的电影看完,并把本书...
评分上海电影节刚落下帷幕,一大好消息是1934年由吴永刚导演的《神女》有幸得以修复,阮玲玉女神般的重现,用幅度并不大的肢体语言完美演绎了角色。我从未尝试将一部电影认真的看上几十遍,自然不会有对每一个电影语言独特的解读,遑论电影批评。电影之于文字而言,多了视觉的观感...
评分日落后,月朦胧,宿舍间 人,男人,两个男人 一个翘着二郎腿在书桌前,一个刚推门进来走至屋内。 “回来了?” “嗯,看书呢?“ “是“ “看啥呢我瞧瞧,哟,《经典电影十八讲》,戴锦华戴爷的大作“ “你读过?“ “岂止是读过“入门男子说罢四十五度斜角惆怅看天空...
评分“做戏的是疯子,看戏的是傻子。”这是家母对所有形式的表演给出的终极评价。家母小学三年级的学历,近50年的人生阅历,不懂解构和分析,但知道很多朴素的道理。所以,她如此评价,我是理解并信服的。以至于每次和她一起看电视电影的时候,都无比自觉的把自己放在傻子的位置...
老实说,我拿到这本书时,心里是有点打鼓的,毕竟我对“经典”这个词汇的定义总是抱持着一种审慎的态度。我担心这会是一堆过时的、缺乏新意的老调重弹。然而,这本书给我带来的震撼是多层次的。它没有沉溺于对那些被过度神化的作品进行盲目崇拜,反而敢于从一个极为刁钻且独特的角度去解构它们。比如,作者对某部意大利新现实主义电影中“留白”的处理,那一段分析简直是神来之笔,他指出那些未被摄入镜头的空间,其心理张力远超任何精心编排的对白。文字的节奏感极强,时而如疾风骤雨般直击要害,时而又转为涓涓细流般的温情脉脉。阅读过程中,我几次停下来,不是为了休息,而是为了强迫自己消化那些信息密度极高的洞察。这本书的价值,不在于它罗列了多少“必看”名单,而在于它提供了一套全新的、具有批判性的思维框架,让你学会如何用更广阔的视野去审视那些被时间冲刷过的影像艺术品,着实是一部能够提升读者审美阈值的佳作。
评分这部书的封面设计着实抓人眼球,那种复古的字体和微微泛黄的纸张质感,一下子就把人拉回了那个光影交错的黄金年代。我原本以为这只是一本普通的电影鉴赏录,泛泛而谈些耳熟能详的大片,但翻开第一页我就知道自己错了。作者的文笔功力极其深厚,不是那种教科书式的分析,而是像一位老朋友在温暖的壁炉旁,娓娓道来那些尘封在胶片里的故事与哲思。他对于镜头语言的解读入木三分,尤其是在描述某部默片高潮部分的蒙太奇手法时,那种细腻到仿佛能让人听见幕布拉开的吱呀声。我特别欣赏他处理叙事结构的方式,总能从看似零散的片段中,提炼出贯穿整部作品的时代精神。读完整本书,感觉像是经历了一次密集而又酣畅淋漓的银幕之旅,每一个章节都像是一块精心打磨的宝石,散发着独特的光芒。看完之后,我不再只是“看”电影,而是开始“品味”电影背后的匠心独运,那种对艺术形式的尊重和热爱,通过每一个字句都清晰可辨,令人由衷地敬佩。
评分这本书的排版和装帧风格,透露着一股不妥协的精英气质,这让我对内容本身充满了期待。我通常对冗长且充满术语的电影理论书望而却步,但此书的处理方式非常高明,它巧妙地平衡了学术深度与大众可读性。作者似乎深谙如何将复杂的电影史料和晦涩的理论概念,转化为一个个生动、可感的“故事片段”。我印象最深的是他探讨某位早期好莱坞导演如何利用光线来暗示人物的道德困境那一段,描述得极富画面感,仿佛我正坐在那间布满灰尘的片场,亲眼目睹灯光师的每一次调整。更令人惊喜的是,书中穿插了许多未经公开的幕后轶事,这些“花边新闻”并非为了猎奇,而是恰到好处地印证了某些艺术抉择的必然性。读完之后,我感觉自己不仅补充了知识,更像是完成了一次精神上的洗礼,对电影制作这一行当所蕴含的艰辛与伟大,有了更为立体的认知。
评分这本书的独特之处在于,它似乎拥有一种魔力,能让你在阅读的过程中,不断地在脑海中重构那些经典场景。不同于一般影评人热衷于宏大叙事或八卦,这本书的笔触是极其内敛和克制的,但其力量却来自于文字所构建的强大联想空间。例如,作者对于某部欧洲艺术片中角色情绪转折点的处理,仅仅用了寥寥数语,却精确地捕捉到了那种复杂的人性幽微之处,比冗长的心理描写要有效一万倍。文字间的呼吸感掌握得非常好,读起来丝毫不觉得拖沓或生硬。读罢全书,我最大的感受是,它成功地将冰冷的理论知识“融化”成了感性的体验,让你在了解“为什么伟大”的同时,也能真切地感受到那份“美之所以存在”的感动。这本书绝对不是那种看完就束之高阁的书,它更像是一个思想的引爆点,会持续在你心里发酵、生根,影响你未来的每一次观影选择与思考方向。
评分我发现这本书的作者在选择分析对象时,具有一种近乎偏执的精准度。他没有试图覆盖所有时期的所有流派,而是聚焦于那些真正具有革命性意义的关键节点。这种“少即是多”的选材策略,反而让每一讲的内容都得到了极大的深化和拓展。我尤其欣赏作者在分析某部冷门老片时所展现出的那种近乎考古学家的严谨态度——他不仅解读了电影本身,还细致考证了其创作背景下的社会思潮、审查制度,甚至当时电影技术的限制。这种多维度的剖析,让原本静态的影像忽然“活”了起来,充满了历史的厚重感。阅读体验是极其沉浸的,作者的论述逻辑清晰,层次分明,如同建筑师在绘制蓝图,每一步推导都坚实有力,让人无法辩驳。它不是提供答案,而是激发你提出更深刻问题的催化剂,对于任何一个渴望超越“影迷”层面,迈向“思辨者”行列的读者来说,这本书都是一份无价的指南。
评分导演可能没想那么多,“所以只能是戴锦华式的。”
评分把看过的几部电影的影评看完了。对读者背景知识的要求有点高。专业名词读,语句拗口。
评分涵盖了大部分电影批评的路径:作者论,形式主义,结构主义与第一电影符号学,精神分析,女性主义,意识形态,国家/民族志,第三世界与文化理论。若要鸡蛋里挑骨头的话,对表演和电影声音的分析基本缺席,看来不是戴老师强项。
评分“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系:镜式影像结构(精神分析范畴)与世俗神话(发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力),再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破,经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀,惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章,爱情与革命这两个命题,或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿,也就是戴爷的一般水准,对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了,或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的,但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了,或许因为我是一个男性读者,有着视角的自我局限吧。
评分把看过的几部电影的影评看完了。对读者背景知识的要求有点高。专业名词读,语句拗口。
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