六一詩話 溫公續詩話 在線電子書 圖書標籤: 詩話  歐陽修  古典文論  司馬光  詩詞  古代文論  宋代  中國古典文學   

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歐陽公詩話十分諧趣，“如賈島《哭僧》雲：‘寫留行道影，焚卻坐禪身。’時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。”這個例子我在宇文所安的書裏（《盛唐詩》？）見過，想來史提芬歐文是在《六一詩話》裏看到的。溫公部分，語氣閑淡，讓我想起清少納言。評析部分則比較實用，適閤初學者。

在課上一起讀，注釋還是有一些不妥當的地方。

【詩話入門讀本】《溫公續詩話》明顯有意與《六一詩話》相應。《六一詩話》開詩話體先河，以詩歌為軸，多載彼時詩壇逸事，也有意存錄有散佚可能的佳句好篇。《溫公續詩話》承襲而更重紀事。二詩話間涉部分人物交往細節，耐人玩味。詩話體裁雖然自誕生之初有其隨意的一麵，但也為瞭解彼時詩人們的生活和精神世界打開瞭通道。“詩言誌”與“詩緣情”雖然是詩歌的核心命題，但是在每一代自有其特殊的顯現方式與樣貌。透過六一與溫公的詩話，至少可以認為，造作與自然的張力是判斷彼時詩歌的重要基準。在通常的文學史敘述中，北宋自歐陽修以降，詩歌格外強調教化諷諫與涵養性情。在“道濟天下之溺”的大旗下，詩歌的其他樣貌，或者說日常的“真實”樣態被遮蔽瞭。詩話的閑散與隨意，正好提供瞭宏大的文學運動口號下的另一麵。

詩話之始，可作本事看。

“以資閑談也。”

读《六一诗话》完 25、老修写与石曼卿的友谊，也很感人。石“诗格奇峭”，书法也好，“体兼颜、柳，为世所珍”。老欧曾得“南唐后主澄心堂纸”，石用此纸为老修“书其《筹笔驿诗》”。这诗诗石曼卿平生自爱的，老修也一直收藏着，叹为“真余家宝也”。石去世后，有故人梦见他，...  

读《温公续诗话》完 24、欧阳公云，《九僧诗集》已亡……余……于进士闵交如舍得之……其美者亦止于世人所称数联耳。交如好治经，所为奇僻，自谓得圣人微旨，先儒所不能到……凡数十年，用心益苦，而去人情益远…… 抟扶摇按：对司马光诗话不以为然的人们往往举此则为例，说他...  

读《温公续诗话》02 03、梅圣俞去世，马光和甲乙丙很悲痛。甲说“我前两天看老梅还是红光满面，以为身体很好，却没想这是回光返照。”这天，乙也是红光满面，丙指着乙说：“现在轮到他了？”大家爆笑。没想到没几天，乙病死了。司马光对丙讲：“你不是把人家咒死的，是噱死的。...  

读《六一诗话》05 20：老欧赞苏舜钦子美（1008—1048）“雲頭灩灩開金餅，水面沉沉卧彩虹’”，“時謂此橋非此句雄偉不能稱也。” 抟扶摇按：这是说修了一座大桥，应该是拱桥，苏就写诗点赞，中有这句是诗眼。我特欣赏“沉沉”一词。彩虹是缥缈的气象现象，现在给“沉沉”固定...  

读《六一诗话》03 10：抄老欧：人谓非其身备尝之不能道此句也。 抟扶摇按：“其身”，孟郊、贾岛之身；“备尝”者，生活艰难也；“备”者，遍也，无所不及、无可复加者也；“此句”者，老欧举孟贾写艰难之诗句。这些诗句的特点都是写实，亲历之实，凭空想不出来的，而据诗可以...