六一詩話 溫公續詩話 在線電子書 圖書標籤: 詩話  歐陽修  古典文論  司馬光  詩詞  古代文論  宋代  中國古典文學   

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不是經典的本子，聊作一觀。

包括注釋與評析兩部分。平心而論，注的還可以。語詞多查正齣處，人物列齣生平，遇到引用詩歌還會補充全篇，並結閤其他詩話的論述加以引申。比如說省試《采侯詩》，宋祁因佳句被目為“宋采侯”一事，如果作者不注“采侯”，真的不知道齣典。（讓你不讀周禮，讓你不讀周禮%>_<%）還會有些好玩的材料，160頁洛陽東南萬安山半腰白龍潭崖壁石刻題名：“司馬光君實，王尚恭安之，閔交如仲孚，同至此處。元豐六年八月癸醜”不過作者大概不是科班齣身，所以有些注釋很雷，比如《苕有華》司馬光對此詩的理解似乎本於硃熹《詩集傳》。好像作者的時代觀念不是很清楚，引薛雪一會稱明人，一會稱清人。引尤袤《全唐詩話》誤作龍袤（177），而且此書是抄《唐詩紀事》的，是僞書。還有些注待商榷，如達官簡貴的簡貴，是高貴簡慢麼？評析有些雞肋。

【詩話入門讀本】《溫公續詩話》明顯有意與《六一詩話》相應。《六一詩話》開詩話體先河，以詩歌為軸，多載彼時詩壇逸事，也有意存錄有散佚可能的佳句好篇。《溫公續詩話》承襲而更重紀事。二詩話間涉部分人物交往細節，耐人玩味。詩話體裁雖然自誕生之初有其隨意的一麵，但也為瞭解彼時詩人們的生活和精神世界打開瞭通道。“詩言誌”與“詩緣情”雖然是詩歌的核心命題，但是在每一代自有其特殊的顯現方式與樣貌。透過六一與溫公的詩話，至少可以認為，造作與自然的張力是判斷彼時詩歌的重要基準。在通常的文學史敘述中，北宋自歐陽修以降，詩歌格外強調教化諷諫與涵養性情。在“道濟天下之溺”的大旗下，詩歌的其他樣貌，或者說日常的“真實”樣態被遮蔽瞭。詩話的閑散與隨意，正好提供瞭宏大的文學運動口號下的另一麵。

【詩話入門讀本】《溫公續詩話》明顯有意與《六一詩話》相應。《六一詩話》開詩話體先河，以詩歌為軸，多載彼時詩壇逸事，也有意存錄有散佚可能的佳句好篇。《溫公續詩話》承襲而更重紀事。二詩話間涉部分人物交往細節，耐人玩味。詩話體裁雖然自誕生之初有其隨意的一麵，但也為瞭解彼時詩人們的生活和精神世界打開瞭通道。“詩言誌”與“詩緣情”雖然是詩歌的核心命題，但是在每一代自有其特殊的顯現方式與樣貌。透過六一與溫公的詩話，至少可以認為，造作與自然的張力是判斷彼時詩歌的重要基準。在通常的文學史敘述中，北宋自歐陽修以降，詩歌格外強調教化諷諫與涵養性情。在“道濟天下之溺”的大旗下，詩歌的其他樣貌，或者說日常的“真實”樣態被遮蔽瞭。詩話的閑散與隨意，正好提供瞭宏大的文學運動口號下的另一麵。

小故事真是簡短可愛！ 適閤碎片化閱讀的今天，又不失靜心怡人的功效。注釋也挺講究。尤其六一詩話，溫公續要差一層。

读《中山诗话》04 37、汪白为《平糶诗》，刺时病云：“穴垣补墙隙，墙成垣已隳。断屦补穿履，履成屦亦亏。” 抟扶摇按：糶，粜（tiao4），卖米。粜籴。籴，买米。隳（hui1），毁。控诉残酷盘剥的一种模式。阶级斗争是否认不了的，因此古代的诗话里也会反映出阶级斗争诗的。我有...  

读《六一诗话》04 13：老欧比较梅尧臣和苏舜钦的诗，大体如西方美学的崇高和优美之分，但是老欧屡说不能优劣之。这则诗话在比喻梅苏诗的差异上非常好。 14：呂蒙正（944~1011）和胡旦（955-1034）都值得夸。吕是刻苦；胡是聪明，状元尽然是胡的囊中物。老欧说吕胡故事有点意思...  

读《六一诗话》03 10：抄老欧：人谓非其身备尝之不能道此句也。 抟扶摇按：“其身”，孟郊、贾岛之身；“备尝”者，生活艰难也；“备”者，遍也，无所不及、无可复加者也；“此句”者，老欧举孟贾写艰难之诗句。这些诗句的特点都是写实，亲历之实，凭空想不出来的，而据诗可以...  

读《六一诗话》04 13：老欧比较梅尧臣和苏舜钦的诗，大体如西方美学的崇高和优美之分，但是老欧屡说不能优劣之。这则诗话在比喻梅苏诗的差异上非常好。 14：呂蒙正（944~1011）和胡旦（955-1034）都值得夸。吕是刻苦；胡是聪明，状元尽然是胡的囊中物。老欧说吕胡故事有点意思...  

读《中山诗话》01 这卷诗话也叫《贡文诗话》，刘攽贡文（1022-1088）撰，66则。下面的编号是则序。刘攽博学，诗话序列第三，沿续欧阳修、司马光以诗话记事闲谈之习，这就是说，有的诗话未必谈诗。 01、太宗好文，每进士及第……常作诗赐之……仁宗……赐诗……不必尽上所自作。...