具体描述
本书尝试在中法两国学者用不同方法研究的社会学课题间搭建对话，以期找到中国和欧洲（尤其是法国）社会学之间的“连续的断续”和“断续的连续”。该书条理清晰，框架分明，内容丰富，旁征博引，对大量的学术文献进行了梳理和分析。书中运用了对比的分析、观察手段，同时写作视角独特——全书寻求建立“镜像效应”而非全面介绍两国学术成就，使得该书并不是一本简单的对比综述，而是一种全新视角的思考。
作者简介
劳伦斯·罗兰-伯格，里昂大学博士，社会学教授，执教于里昂大学和普罗旺斯大学。
目录信息
第一章 社会学：跨越国界／7
一 中国和欧洲社会学的发展和现状／7
二 中国社会学：从后殖民到学科重建／10
三 地方理性主义和田野科学／13
四 知识的生产和研究方法／14
第二章 就业与劳动／18
一 转型与经济制度／18
二 危机与劳动力市场的分割／20
三 经济变革与弹性工作／22
四 统治与在劳动力市场上失去资格／25
五 面对“风险社会”的年轻人／27
六 强连带、弱连带与就业／29
七 工作观与代际因素／31
八 经济社会学新问题／34
第三章 社会边界与城市隔离／37
一 新的社会边界与城市隔离／37
二 中国和欧洲的“城中村”／41
三 城市中的污名化和“冷暴力”／43
四 城市与城市空隙带／44
第四章 现代性、主体和对他人的关爱／47
一 现代性与主体／47
二 自主性与自我的考验／49
三 社会不公与为承认而战／53
四 道德经济与对他人的关爱／55
第五章 国家、社会冲突与集体行动／57
一 国家与公民／57
二 中国：诉苦与社会运动／59
三 法国：民主与暴力／62
第六章 不公与个人经历／66
一 社会分层与阶层新边界／66
二 流动和个人经历／69
三 统治与权力／71
第七章 国际人口流动和内部人口流动／73
一 流动政策和权力机器／73
二 流动和歧视／74
三 族群经济据点和家政工作／77
四 人口流动和多中心经济／79
五 流动历程和社会分层／80
结 语 后殖民决裂与新的认知视野／83
参考文献／86
鸣 谢／112
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本打破西方中心主义的社会学著作，一旦走出西方民族中心主义，学者就能发现世界和社会的多样性，发现每个社会关于自己的补贴叙事，就能分析补贴的叙事为什么具有不同程度的合法性。一旦尝试拜托任何形式的方法民族主义，就能让西方社会的大叙事超越僵硬的本质主义 理论概...
评分现代性是一项知识工程，社会学本身就是这项知识工程的组成部分。社会学发端于西方人对工业化出现以来社会如何可能问题的思考，自身就构成了西方文明的一个部件，一同经历百年来西方文明思想与历史的冲刷洗涤，走过20世纪的她已渐渐褪祛追求现代性的实证科学的外壳，显露出反思...
评分P8,P10:布迪厄的基因结构主义？生成性结构主义吧？在法语里这两词太像了！ P10:交互派的贝克尔？非社会学的人该看不懂交互派就是互动论了吧？ p49:马图切利（Martuccelli，2006），好像应该是马图切利（Maruani，2005），马图切利（Martuccelli）跟马尔图切利（Martuccelli）两...
评分P8,P10:布迪厄的基因结构主义？生成性结构主义吧？在法语里这两词太像了！ P10:交互派的贝克尔？非社会学的人该看不懂交互派就是互动论了吧？ p49:马图切利（Martuccelli，2006），好像应该是马图切利（Maruani，2005），马图切利（Martuccelli）跟马尔图切利（Martuccelli）两...
评分P8,P10:布迪厄的基因结构主义？生成性结构主义吧？在法语里这两词太像了！ P10:交互派的贝克尔？非社会学的人该看不懂交互派就是互动论了吧？ p49:马图切利（Martuccelli，2006），好像应该是马图切利（Maruani，2005），马图切利（Martuccelli）跟马尔图切利（Martuccelli）两...
用户评价
我一直对社会学理论在中国的发展感到一种莫名的窒息感，总觉得我们是在被动地接受，而很少有主动的建构。这本书的出现，无疑为我注入了一剂强心剂。《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》，这个书名本身就充满了颠覆性的力量。它直接挑战了我们习惯性地将西方视为社会学研究的“源头”和“标杆”的思维模式。作者并没有回避中国作为“他者”的身份，反而巧妙地利用这种视角，来审视西方社会学中的一些看似“普遍”的理论。我想象着，当我们将中国的经验，比如我们独特的集体主义文化、我们历史悠久的官僚体系、我们不同于西方的家庭结构和宗族观念，投射到西方社会学的分析框架中时，会发生怎样奇妙的化学反应？那些在西方语境下被视为理所当然的社会现象，在中国的“镜像”中，是否会显露出其历史的偶然性和文化的相对性？这本书是否能提供一套全新的理论工具，让我们能够更精准、更客观地理解中国社会自身的运行逻辑，并进而反观西方？我期待作者能够打破学科壁垒，将不同文明的智慧融会贯通，为我们构建一种更加全面、更加立体的社会学图景。这不仅仅是对西方理论的“修正”，更是一种“对话”和“互鉴”，是对全球社会科学发展的积极贡献。这本书，无疑是一次对传统学术范式的勇敢挑战，一次对中国社会学独立自主发展的有力推动。
评分我一直对那些能够打破学科壁垒、连接不同文明的著作情有独钟，而《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》这本书的书名，就精准地捕捉到了这一点。《走出西方》意味着一种告别和超越，“社会学”则指明了其学科领域，“中国镜像中的欧洲”更是点睛之笔，它暗示了一种全新的视角和研究方法。我们惯于从西方学习社会学，仿佛西方是唯一的“正宗”，而这本书则大胆地提出，可以用中国的视角去审视欧洲。这背后隐藏着怎样的思想火花？我想象着，作者是如何将中国独特的历史传统、文化观念、社会实践，融入到对欧洲社会现象的分析之中？那些在西方社会学中被奉为圭臬的理论，当被置于中国这个“他者”的“镜像”中时，是否会暴露出其局限性？又或者，中国自身的发展经验，是否能为西方社会学提供新的思考维度？这本书的意义，绝不仅仅是对西方中心论的挑战，更是一种文化自信的彰显，一种对全球知识体系多元化发展的积极探索。它有望为我们打开一扇新的大门，让我们以更加开阔的视野，去理解人类社会的复杂性，去构建属于我们自己的社会学理论。这本书，无疑是一场关于思想的“奇点”，令人期待。
评分拿到这本书，第一个吸引我的便是它极其富有个性的书名。《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》，光是这几个字，就足以勾起我内心深处的求知欲。我们从小到大，无论是接触历史、文化还是科学，都似乎在被一种“西方标准”所定义。即便是社会学，这个本应研究人类社会普遍规律的学科，也常常被西方理论所“绑架”，我们在学习时，似乎总是在努力去理解“西方人”是如何看待世界，而不是如何用自己的视角去解读世界。这本书恰恰抓住了这一点，它不回避“中国”这个主体身份，而是用中国的视角去“镜像”欧洲。这是一种多么令人兴奋的思维实验！我想象着，当中国读者阅读这本书时，会是怎样的心情？是不是有一种被“解放”的感觉？是不是会发现，那些曾经让我们感到困惑或难以理解的西方社会现象，在中国的“镜像”下，会变得豁然开朗？这本书会不会让我们看到，西方社会学理论在面对中国这个复杂而独特的社会时，所显露出的局限性？它能否为我们提供一种新的分析工具，一种能够融合东方智慧与西方方法的全新视角？我期待这本书能够带领我们走出“西方中心论”的迷思，去发现和构建属于我们自己的社会学话语体系。这不仅仅是一本学术著作，更是一次关于文化自信和思想独立的宣言。
评分这本书的书名，如同一个充满诗意又极具挑战性的哲学命题：《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》。这仅仅是书名，就足以让我对内容充满了好奇和期待。我一直觉得，在社会学领域，我们似乎陷入了一个“西方叙事”的牢笼，我们习惯于用西方建立的理论框架去理解和解释世界，而忽略了其他文明体系的独特价值。这本书的出现，恰恰提供了一个绝佳的契机，让我们能够打破这种束缚。它提出用“中国镜像”来审视欧洲，这是一种多么大胆而富有创造性的思路！我迫不及待地想知道，作者是如何将中国深厚的历史文化底蕴、独特的社会结构和价值观念，巧妙地融入到对欧洲社会现象的分析之中？那些在西方社会学中被视为“标准答案”的理论，当被置于中国这个“他者”的“镜像”中时，是否会显露出其局限性？又或者，中国的发展经验，是否能够为西方社会学提供新的思考维度？这本书的价值，远不止于对西方中心论的批判，它更是一种关于文化自信的宣言，一种对全球社会学知识体系多元化发展的有力倡导。它有望引领我们走出“西方中心”的藩篱，以更加独立、更加自信的姿态，去探索和构建具有中国智慧的社会学理论。
评分这本书的标题《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》，本身就蕴含着一种强烈的思想张力和学术野心。它直接触及了我内心深处对“西方中心论”长期以来存在的疑虑，也让我看到了中国在学术研究中走向自主和独立的新可能。我一直认为，任何一种社会科学理论，都不可避免地带有其产生的历史文化背景的烙印，所谓“普适性”往往是一种理想化的追求，甚至可能是一种遮蔽。这本书的独特之处，就在于它敢于打破这种惯性思维，提出用“中国镜像”这一充满东方智慧的视角，去反观我们所熟知的西方。我想象着，作者是如何将中国独特的历史进程、文化价值观、社会组织形式，作为一种“参照系”，去审视和解读欧洲社会的演变、制度和文化？那些在西方社会学中被视为“经典”的理论，当被置于中国的“镜像”中时，是否会展现出其不为人知的侧面，暴露出其局限性，甚至产生全新的解读？这本书的价值，不仅仅在于它可能为我们提供一套新的分析工具，更在于它本身就是一种“走出”的姿态，一种对知识生产主体性的回归。它鼓励我们以更加自信、更加开放的心态，去参与到全球学术对话之中，用中国的声音，发出中国式的思考。这不仅仅是一场学术上的“镜像实验”，更是一次关于文化认同和思想独立的深刻探索。
评分这本书的书写风格让我眼前一亮，充满了学术的严谨与人文的温度。作者没有使用那种晦涩难懂、堆砌术语的写作方式，而是用一种清晰、流畅、引人入胜的笔调，将复杂的社会学理论娓娓道来。读这本书，仿佛在和一位博学而睿智的朋友进行一场深入的交流，他不仅能让你领略到西方社会学理论的精髓，更能引导你跳出既有的思维框架，去发现那些被忽略的视角。我尤其欣赏作者在处理“中国镜像”这个概念时的审慎与巧妙。他并没有将中国简单地视为西方理论的“反面教材”，而是将其看作一个充满活力、能够生成自身逻辑和发展模式的独特样本。通过对中国现实的细致观察和深入分析，作者对西方一些核心的社会学概念，如现代化、个体主义、理性化等，提出了深刻的质疑和修正。这不仅仅是一场思想的解放，更是一次关于学术方法的革新。我认为，这本书的价值在于它提供了一种“在地化”的社会学研究范式，鼓励我们从自身的文化土壤出发，去构建具有本土特色和全球意义的社会学知识体系。它让我们明白，真正的学术创新，并非是简单地模仿或照搬，而是源于对自身社会现实的深刻理解和对人类文明多样性的尊重。这本书所传递出的这种独立精神和求真态度，对于当下正处于转型期的中国社会，具有极其重要的启示意义。
评分这本书的书名让我眼前一亮，《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》。这几个字仿佛一个神秘的入口，预示着一场智识的冒险。长久以来，我总觉得我们对世界的认知，很大程度上被西方的话语体系所塑造，即便是社会学，也常常是在西方理论的框架下进行解读和应用。这种“西方中心论”的思维模式，让我们在审视自身时，总是不自觉地与西方进行比较，或者试图用西方的标准来衡量一切。而这本书，却反其道而行之，它提出用“中国镜像”来审视欧洲，这无疑是一种大胆而创新的尝试。我期待这本书能够揭示出，当我们将中国独特的历史文化、社会结构和发展经验作为一面镜子时，西方社会学中的某些“普遍”概念和理论，是否会呈现出不一样的面貌？那些被西方学者视为理所当然的社会现象，在中国语境下，是否会显露出其历史的偶然性和文化的特殊性？这本书是否能够帮助我们打破思维的桎梏，以更加自信、更加独立的姿态，参与到全球社会学知识的构建之中？它能否为我们提供一套新的理论工具，让我们能够更深刻地理解不同文明之间的互动与张力，从而更好地认识世界、理解自身？我对此充满了好奇和期待，希望这本书能带来一场思想的盛宴。
评分读罢此书，最大的感受便是作者的胆识和洞察力。在当下这个信息爆炸、观点纷呈的时代，依然能够静下心来，从一个如此独特的视角切入，对我们习以为常的西方社会学理论进行一番“解剖”，着实令人佩服。这本书的价值，不仅仅在于它挑战了“西方中心论”这个显而易见的学术弊病，更在于它通过“中国镜像”这个概念，提供了一种全新的分析方法。我们常常在学习西方社会学理论时，不知不觉地接受了其背后的价值取向和文化预设，而作者则提醒我们，这些理论并非普适真理，而是特定历史文化背景下的产物。通过将中国作为参照，作者巧妙地揭示了西方社会学理论中那些不自觉的“盲点”和“偏见”。例如，在谈及某些社会变迁或制度建构时，我们习惯性地去寻找西方现成的模式，而这本书则鼓励我们去思考，为什么在中国会出现与西方截然不同的发展道路？这些差异背后，是否隐藏着更深层次的社会结构、文化逻辑和价值观念？作者并非简单地否定西方社会学，而是通过一种“对话”和“比较”的方式，试图拓展社会学的理论边界。它就像一面镜子，照见了西方理论的局限性，同时也映照出中国社会自身独特的意义和价值。这本书无疑为中国学者提供了一个宝贵的平台，让我们能够以更自信、更独立、更具批判性的姿态，参与到全球社会学对话之中，贡献中国智慧，发出中国声音。
评分这本书的书名就足够吸引我了。《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》，光是这几个字，就勾勒出一种强烈的思想碰撞和视角转换的意图。我一直对“西方中心论”在学术研究中的主导地位感到困惑，总觉得我们似乎在用一种固定的、预设的框架去理解世界，而忽略了其他文明的独特智慧和发展路径。这本书恰好触及了我的痛点，它没有回避中国这个“他者”的身份，而是以一种“镜像”的方式，邀请我们去审视那个我们常以为“标准”的西方。这不仅仅是一场学术辩论，更像是一次关于“我们是谁”、“我们从哪里来”、“我们要到哪里去”的深刻反思。我期待作者能够用扎实的理论功底和丰富的史料，为我们揭示那些被西方社会学理论所遮蔽或边缘化的议题，帮助我们打破思维定势，构建一种更加多元、更加包容的全球社会学视野。我想知道，当我们将目光从西方的“他者”转向中国的“主体”，再回望西方时，会看到怎样一番截然不同的景象？那些在西方社会学中被视为“常态”的现象，在中国的语境下，是否会显露出其历史的偶然性和文化的特殊性？这本书是否能提供一套全新的分析工具，让我们能够更好地理解不同文明之间的互动与张力？这其中蕴含的可能性，让我对阅读充满期待，也隐隐感到一丝不安，因为颠覆性的思想往往伴随着对既有认知的挑战。我想，这本书的目的不仅仅在于批判，更在于建设，在于为我们提供一种新的认知世界的方式，一种能够容纳更多“声音”和“视角”的社会学。
评分这本书的书名《走出西方的社会学：中国镜像中的欧洲》本身就具备一种强大的吸引力。它并非是那种枯燥乏味的学术理论堆砌，而是直接指向了一种思维方式的转变和认知视角的拓展。我们长久以来，似乎都在被一种“西方标准”所笼罩，即便是社会学，在中国的传播和发展过程中，也常常是“拿来主义”的痕迹较重。这本书则提供了一个绝佳的反例，它提出以“中国镜像”来审视欧洲，这本身就是一种颠覆性的思想。我想象着，当作者将中国的历史文化、社会结构、价值观念投射到欧洲的社会现实中时，会碰撞出怎样的火花？那些在西方社会学中被视为“普遍真理”的理论，在中国的“镜像”下，是否会显露出其局限性？又或者，中国自身的经验，是否能为西方社会学提供新的启示？这本书是否能帮助我们摆脱“西方中心论”的束缚，以更加自信、更加独立的姿态，去构建和发展具有中国特色的社会学理论？它不仅仅是一本学术著作，更是一次关于文化自觉和思想解放的探索。它将引领我们从一种被动的学习者，转变为一种主动的建构者，用我们的视角去理解世界，去贡献我们的智慧。
评分法国社会学学者撰写的关于中欧社会学研究比较的小书。作者难能可贵地跳出西方中心主义的立场，从劳动与就业、现代性、社会分层与流动等几个方面，简述中欧各自的社会学研究在方法论、研究主题和分析特点上的异同。作者对中国社会学学术成果的正视与肯定让人赞赏。
评分捧起来看了还没十页就踏踏实实睡过去了。。。第一感觉是：“崇华”学者不远万里来中国给社科院社会学所等机构的捧臭脚……
评分有关中法比较的论文集，深度不足，有挂羊头卖狗肉之嫌。
评分还是可以的，提供了很多概念工具，翻译尚可
评分有关中法比较的论文集，深度不足，有挂羊头卖狗肉之嫌。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有