具体描述
雅克·拉康是现今与弗洛伊德齐名的一位重要的精神分析理论家，尽管有关其思想复杂性的激烈争论曾延迟了此一地位的确立。
本书的作者是一位首屈一指的拉康派精神分析家，他清晰地阐明了拉康理论的中心思想，引领读者从拉康早期的妄想狂研究到其后来的精神分析理论创新——包括他把结构语言学引入弗洛伊德主义，以及他关于婴儿“镜子阶段”、同一性建构还有精神动力学等方面的那些新思想。书中还明确地指出，尽管拉康在文学、艺术、哲学以及女性主义等方面均带来了后现代的重要影响，但是，他的理论却并不只是文化的知性产物，更是根植在临床实践之中的。
本书的文笔清晰，插图精美。对于任何想要了解拉康的思想，却又因其作品明显带有的神秘晦涩而不敢问津的读者而言，它都将是一本理想的入门读物。
作者简介
作者简介
达瑞安·里德是在英国伦敦与利兹执业的一位精神分析家，也是欧洲精神分析学派的成员。他是利兹城市大学精神分析研究方向的高级讲师，同时也在布鲁内尔大学讲授精神分析专业的硕士课程。此外，他还著有一本关于性欲的书籍：《为什么女人写下的信比她们寄出的信还要多》，这本书在1997年由Faber & Faber出版社出版。
朱迪·格罗夫斯是一位画家、平面设计师兼插图作者，她曾先后参与过艾康公司这套丛书中多本图书的制作，包括《耶稣》、《维特根斯坦》、《拉康》、《柏拉图》、《亚里士多德》、《罗素》、《乔姆斯基》、《列维—斯特劳斯》、《女性主义》、《哲学》与《政治哲学》等。
译者简介
李新雨，精神分析的爱好者与实践者。北京大学心理学系本科毕业，国家二级心理咨询师，成都精神分析中心成员，目前正作为执业精神分析家在西安开展临床工作。自2004年开始接触弗洛伊德的精神分析学说，而后在四川大学游学并跟随霍大同先生接受个人分析训练，曾先后翻译并发表过多篇拉康精神分析方向的专业论文，豆瓣网“拉康圈”小组的创建人，目前主要从事精神分析的理论研究与临床实践工作。
目录信息
读后感
“从幼年开始，你就不得不用语言表达自己的需求，而你一旦用词来表达某种内容时，你就置身于另一个领域……需求的对象被语言的特性所摧毁……于是说话给世界带来了一种特殊的损失。说话意味着对象的消失，因为说话者是在对另一个人说话。” 昨晚以后，我...
评分“从幼年开始，你就不得不用语言表达自己的需求，而你一旦用词来表达某种内容时，你就置身于另一个领域……需求的对象被语言的特性所摧毁……于是说话给世界带来了一种特殊的损失。说话意味着对象的消失，因为说话者是在对另一个人说话。” 昨晚以后，我...
评分“从幼年开始，你就不得不用语言表达自己的需求，而你一旦用词来表达某种内容时，你就置身于另一个领域……需求的对象被语言的特性所摧毁……于是说话给世界带来了一种特殊的损失。说话意味着对象的消失，因为说话者是在对另一个人说话。” 昨晚以后，我...
评分“从幼年开始，你就不得不用语言表达自己的需求，而你一旦用词来表达某种内容时，你就置身于另一个领域……需求的对象被语言的特性所摧毁……于是说话给世界带来了一种特殊的损失。说话意味着对象的消失，因为说话者是在对另一个人说话。” 昨晚以后，我...
评分“从幼年开始，你就不得不用语言表达自己的需求，而你一旦用词来表达某种内容时，你就置身于另一个领域……需求的对象被语言的特性所摧毁……于是说话给世界带来了一种特殊的损失。说话意味着对象的消失，因为说话者是在对另一个人说话。” 昨晚以后，我...
用户评价
非常好的拉康入门书，读来很有启发，比如爱梅案例中人格在身体之外，值得深挖。此外，译者对内文的详细注释补充了很多背景知识，让这本书变得内容完备、浅显易懂，这位译者可以说是很好的编辑了。拉康的讨论班系列书至今没有中文版出版，不得不说是一个遗憾，究竟是难译还是难读难卖？还是别的什么原因？有人知道么？减一分是印刷和用纸极差，书页掉粉末，体验极差。
评分拉康的入门书籍看过有一打了，这是唯一一本读完的。固然要归功于作者把握主线和化繁就简的能力，视觉化的插图和译者洋洋洒洒的注释也功不可没。不过，要是事先没接触过镜像理论、索绪尔、存在主义和弗洛伊德，想要理解拉康这个理论天才+江湖骗子，还是相当困难的。尽管有些地方的翻译值得商榷，但是比以前看过的书要好很多。
评分没怎么看懂…
评分李新雨在书里啥也没说，不过在豆瓣上之前的译者黄然的译本下打了四星，然后给自己的译本打了五星。做得出就不怕人说，大概是自信自己译的更好吧，不然重译又有何意义呢？这样的行为我是鼓励的，也希望以后我写拉康的书出版后他读了，觉得我给他四星，给自己五星也是客观公正的就好。大批量尾注的做法真是不考虑读者的阅读感受啊，拉康的晦涩感由科普降解而必须用反复翻读来感同身受这种精神分析的困难么？一日精读毕，十分怀疑上面说的十七万字的量的真实性，分量倒是有所保障的。除了拉康的欲望图表并不比康德的划分癖更简洁之外，其它概念的分述以及图片都很有帮助，确实是极好的且有翻译保证的入门系列，之前读“视读尼采”也是一样的赞。这学期增定、岳川、沛公、蒋公的课都让我走向了对精神分析哲学基础的充分勾连，老实说，拉康还是有点超现实好咩
评分1欲望是从“（对爱的）要求”中减去“需要”而产生的（不可化约的）剩余，需要（如饥饿或口渴）是可以被满足的，欲望则指涉超出人类基本需要的某种无法被满足的东西。欲望是一基本的缺失,是人的存在中的空缺。“享乐”是我们假设可以满足我们欲望的东西/主体所能企及的一小块实在/对象a=欲望的对象-原因，幻想则是借由“享乐”而使我们安于不满的方式（幻想是欲望的背景，幻想是主体用来结构或组织自身欲望的方式，它是欲望的支撑）。2阳具：①想象的阳具-前俄狄浦斯时期的母子二元关系中孩子把想象的阳具看作是母亲欲望的对象并试图为母亲成为这个对象②象征的阳具-他者欲望与缺失的能指，象征性阉割就是让孩子放弃为母亲成为想象的阳具以便获得象征的阳具，父亲的介入把阳具定位为某种永远无法触及的东西③实在的阳具-实在的男性生殖器官。
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