博伽梵歌原意》由维亚萨戴瓦所著,是世上一部最古老的瑜伽典籍,印度重要的圣典,也被称为“绝对智慧者的不朽甘露”。这部在印度家喻户晓的经典,是五千年前用梵文写成的一部印度经典,是在印度的神圣典籍中,被世上最多的人阅读过的典籍。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata)第六篇中的一首长篇颂歌。著名的商羯罗大师曾为此作过注释。《博伽梵歌》一直流传甚广,广为颂读。
《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势,使读者为之震撼,为之倾倒,为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中,读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造,自我只不过是沧海一栗,平日的自大太过可笑,唯有谦卑下来,与宇宙的创造者相...
评分《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势,使读者为之震撼,为之倾倒,为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中,读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造,自我只不过是沧海一栗,平日的自大太过可笑,唯有谦卑下来,与宇宙的创造者相...
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评分《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势,使读者为之震撼,为之倾倒,为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中,读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造,自我只不过是沧海一栗,平日的自大太过可笑,唯有谦卑下来,与宇宙的创造者相...
评分据传此书成于4500左右,而佛陀的教化与中国孔子同时,成于2500年前左右,此书到处充斥了佛教思想,按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容,唯一却别在于“一神论”,此书唯一真神为至尊主,而佛教则宣扬众生皆有佛性,皆可成佛更易于大众接受,但究其精神内涵则无甚...
我必须承认,这本书的结构对于习惯了线性叙事的读者来说,可能需要一点时间来适应。它不像小说那样有明确的开端、发展和高潮,更像是一幅由无数细小但相互关联的图景拼贴而成的巨大壁画。每当你觉得似乎抓住了某个核心观点时,作者又会巧妙地转向另一个看似不相关的领域,直到你意识到,原来所有的这些看似分散的元素,都是为了烘托同一个宏大的主题。这种非线性的编排,反而模拟了真实人生的复杂性和多维度性。我喜欢它这种“留白”的艺术,它从不把话说满,总是给读者留出足够的空间去填补自己的体验和理解。正是这种开放性,使得这本书的生命力得以延续,每次重读,我都能从中发现新的共鸣点,仿佛它在随着我的成长而不断地“变新”,这才是真正伟大作品的标志。
评分这本书的文字力量着实令人惊叹,它像一股清泉,涤荡着我多年来在喧嚣世界中积累的尘埃。初翻开时,我原以为会是一本晦涩难懂的哲学著作,毕竟“原意”二字就带着一种距离感。然而,作者的叙述方式却充满了令人意外的亲和力。他仿佛是一位耐心的长者,坐在摇曳的灯火下,娓娓道来那些跨越时空的智慧。最让我震撼的是,它并没有直接给出任何生硬的“你应该怎么做”的教条,而是通过层层递进的场景和对话,引导读者自己去探寻那些关于“何为正确行动”的本质。那种感觉,不是被强行灌输,而是如同在迷雾中寻得了一盏指路的明灯,光芒虽柔和,却足以穿透一切困惑。尤其是在描述那些内在的冲突和挣扎时,笔触细腻得让人心惊,仿佛作者偷窥了我内心最深处的秘密,然后用一种无比理解的口吻将其剖析开来,让人不得不停下来,审视自己一直以来对“责任”和“解脱”的肤浅理解。这种深度和广度,实属罕见。
评分我向来对那种故作高深的文学作品持保留态度,总觉得很多所谓的“经典”只是堆砌了华丽辞藻,内里却是空洞无物。但这部作品完全颠覆了我的成见。它的语言结构非常精妙,每一句话都像是经过了无数次锤炼的宝石,打磨得棱角分明,却又蕴含着温润的光泽。我特别欣赏它对“平衡”的论述,那种在行动与不行动之间、在欲望与超脱之间的微妙拿捏,简直是艺术品。读着读着,我感觉自己的思维模式正在被重塑,过去那种非黑即白的判断标准正在逐渐瓦解,取而代之的是一种更加流动的、更具弹性的世界观。它没有提供快速致胜的秘诀,也没有承诺一夜暴富的捷径,它给的是更宝贵的东西——一套应对生活无常性的心法。每次合上书本,我都会花很长时间只是坐着,让那些文字的余韵在脑海中回荡,那种安静的力量,比任何激动人心的故事都更持久。
评分坦白说,这本书的阅读过程并非一帆风顺,它要求读者付出相当的专注力。我试着在通勤的地铁上看,结果发现效果很差,那些复杂的思辨很容易被报站声和人潮的涌动打断。后来我不得不把阅读时间固定在深夜,关掉手机,点上香薰,营造一种近乎冥想的状态才能真正进入其中。但付出是值得的。它并非那种读完后只会让你感叹“写得真好”的书,它更像是一种精神上的“健身计划”。它强迫你运用那些久未使用的心智肌肉,去思考那些宏大且本质的问题,比如“存在的意义是什么?”“什么是真正的勇敢?”。这种强迫性的内省,虽然过程略显艰辛,但最终带来的精神上的拓展感,是其他任何娱乐性读物都无法比拟的。它让人感觉自己不仅仅是在阅读,更是在参与一场与伟大思想的深度对话。
评分这本书最让我感到惊喜的是,它成功地将看似高不可攀的“精神追求”拉回到了日常生活的实践层面。我原以为这会是一本只适合隐士或苦行僧阅读的理论宝典,但事实恰恰相反,它对如何处理日常的人际关系、如何面对工作中的挫折、如何看待得失荣辱,都给出了极其接地气的视角。比如,它对“放下执念”的阐述,不是一句空洞的口号,而是通过具体的场景,展示了执念如何像无形的枷锁一样束缚我们的行动力和判断力。这种“由内而外”的解决问题的思路,对我最近处理一个棘手的团队矛盾时起到了立竿见影的指导作用。我发现,当我不再执着于“必须赢”或“必须被认可”时,我反而能更清晰地看到问题的核心。这种将形而上的哲学转化为可操作的行动指南的能力,是这本书价值的集中体现。
评分翻译不喜欢
评分嗯,生物必定会面临生老病死。必定会承受自己的身心产生的痛苦,其他生物强加给我们的痛苦,更高的力量,例如天灾带给我们的痛苦。那么人生的目的到底是什么呢?虔诚谦卑地读完了,能够如实的接受就一定得明白。Hare krishna
评分圣奎师那!顶礼!冥冥之中,我的guru。圣帕布帕德。
评分能够阅读到《博伽梵歌》是极其幸运的事。 Hare krishna
评分臂力强大的人啊!受制于善良属性的人会到更高星球,激情属性的去类似地球的地方,而愚昧的人则堕入地狱世界啊!崇拜祖先的人回到祖先地,崇拜半神的人到半神星球,可崇拜我(至尊人格首神)的人就到至高无上的星球。简言之,还是信我者得救,不信者不幸的老套。或许受限于书写印刷技术的限制,书中提及感官欲望和思想都只是简单一句“控制”或“弃绝”,没有详细解释。如果控制弃绝是指压抑,那肯定是帮倒忙。附录的事迹亦很民间传说,单单背诵就有神效?心念应该重于机械背诵吧?当然,考虑到年代问题,这书内容或许已经很超前,对当时的人已经很有启发性,然而现在看来会觉得有点迷信,威权,甚至恐吓的况味。本想细读,但实在读不下去,只能匆匆一读。
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