亚里士多德(公元前384—前322年),古希腊最伟大的哲学家,创立了形式逻辑这个学科。是柏拉图的学生,亚历山大大帝的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。其重要著作有《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《分析前篇和后篇》(《范畴篇 解释篇》)等。这些著作对后世的哲学和科学的发展都有很大的影响。
《世界汉译学术名著:范畴篇·解释篇》主要内容简介:存在于本质属性和偶然属性与它们的主体之间的关系的差别、一切不是第一性实体的东西,都或者是第一性实体的一个本质属性,或者是第一性实体的一个偶然属性、在第二性实体中,属比种更加真正地是实体、一切不是种的属都是同等程度的实体,所有的第一性实体都是同等程度的实体、除属和种之外,没有什么别的东西是第二性实体等。
提 要:《范畴篇》第5章向来受到研究者的重视,研究者普遍同意在这一章中含有亚里士多德的一个实体理论。但是传统的观点认为,亚里士多德在《范畴篇》中所展示的这个实体理论是同他后来在《形而上学》核心卷中所表达的实体理论不同。本文对《范畴篇》第5章进行了全新的研究,围...
评分acrobat dc的pdf转word太蛋疼了,只好直接上图了,有需要的话,OCR转文本吧。导论还是挺不错的,不过其实应该叫做《亚里士多德的工具论中的谓词研究概论》比较好,扯了很多论题篇的东西。。。。。 波菲利,王路. 《范畴篇》导论[J]. 哲学译丛,1994,(06):74-80. 亚里士多德. " 范...
评分提 要:《范畴篇》第5章向来受到研究者的重视,研究者普遍同意在这一章中含有亚里士多德的一个实体理论。但是传统的观点认为,亚里士多德在《范畴篇》中所展示的这个实体理论是同他后来在《形而上学》核心卷中所表达的实体理论不同。本文对《范畴篇》第5章进行了全新的研究,围...
范畴篇里亚氏是完全经验主义的,第一实体优先。但最主要还是区分了相关者,相反者,对立者。算是解释篇的准备吧,其中区分一般性的肯定命题和否定命题,对立命题和矛盾命题。偶然性的理解有问题,但是在对现实世界的事件的预测中,提出两者择一的是或然性,虽然它的用语带有“必定的”词汇,但仍是或然性,“或者”一词对必然有限制作用,这应该就是排中律吧。举了海战的例子。“有必然性的东西就是现实的东西。所以,如果永恒的事物是占先的,则现实性也就先于可能性。有些东西是不包含可能性的现实性,这就是那些第一性实体;第二类包括那些现实的但也可能的东西,它们的现实性,按本性来说是先于它们的可能性的,但在时间上则后于可能性;第三类包括那些永远未现实化而只是纯粹的可能性的东西。”结论是关于现实性,可能性和必然性的关系。
评分古代先贤的智慧。说实话,第一遍看得有点迷迷糊糊,范畴篇还好,很流畅的看完,而解释篇读起来总觉得很绞,可能会再读一遍。两千多年前的哲学家们已经在思考这些逻辑问题,虽然不够全面,也很敬佩。
评分大概是大一上丁耘老师的课时候买的
评分对于解释篇又有必要在读一读,这个逻辑训练是可以的。
评分《解释篇》比较重要,此篇中对肯定/否定等命题作了讨论,但未涉及“周延”,故似言犹不尽。人生在世,能读到亚里士多德、康德和黑格尔等大师的文字真是一种幸福。离上次读亚里士多德的书已隔了一年半了,再读亚氏的书,有种归乡之感。
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