亞裏士多德(公元前384—前322年),古希臘最偉大的哲學傢,創立瞭形式邏輯這個學科。是柏拉圖的學生,亞曆山大大帝的老師。馬剋思曾稱亞裏士多德是古希臘哲學傢中最博學的人物,恩格斯稱他是古代的黑格爾。其重要著作有《形而上學》、《倫理學》、《政治學》和《分析前篇和後篇》(《範疇篇 解釋篇》)等。這些著作對後世的哲學和科學的發展都有很大的影響。
《世界漢譯學術名著:範疇篇·解釋篇》主要內容簡介:存在於本質屬性和偶然屬性與它們的主體之間的關係的差彆、一切不是第一性實體的東西,都或者是第一性實體的一個本質屬性,或者是第一性實體的一個偶然屬性、在第二性實體中,屬比種更加真正地是實體、一切不是種的屬都是同等程度的實體,所有的第一性實體都是同等程度的實體、除屬和種之外,沒有什麼彆的東西是第二性實體等。
acrobat dc的pdf转word太蛋疼了,只好直接上图了,有需要的话,OCR转文本吧。导论还是挺不错的,不过其实应该叫做《亚里士多德的工具论中的谓词研究概论》比较好,扯了很多论题篇的东西。。。。。 波菲利,王路. 《范畴篇》导论[J]. 哲学译丛,1994,(06):74-80. 亚里士多德. " 范...
評分 評分 評分提 要:《范畴篇》第5章向来受到研究者的重视,研究者普遍同意在这一章中含有亚里士多德的一个实体理论。但是传统的观点认为,亚里士多德在《范畴篇》中所展示的这个实体理论是同他后来在《形而上学》核心卷中所表达的实体理论不同。本文对《范畴篇》第5章进行了全新的研究,围...
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有點難懂。
评分已經對Aristotle喪失掉feel瞭。
评分有點難懂。
评分範疇篇裏亞氏是完全經驗主義的,第一實體優先。但最主要還是區分瞭相關者,相反者,對立者。算是解釋篇的準備吧,其中區分一般性的肯定命題和否定命題,對立命題和矛盾命題。偶然性的理解有問題,但是在對現實世界的事件的預測中,提齣兩者擇一的是或然性,雖然它的用語帶有“必定的”詞匯,但仍是或然性,“或者”一詞對必然有限製作用,這應該就是排中律吧。舉瞭海戰的例子。“有必然性的東西就是現實的東西。所以,如果永恒的事物是占先的,則現實性也就先於可能性。有些東西是不包含可能性的現實性,這就是那些第一性實體;第二類包括那些現實的但也可能的東西,它們的現實性,按本性來說是先於它們的可能性的,但在時間上則後於可能性;第三類包括那些永遠未現實化而隻是純粹的可能性的東西。”結論是關於現實性,可能性和必然性的關係。
评分有點難懂。
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