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[古羅馬]波愛修斯作者

譯林齣版社

楊德友譯者

2016-6 出版日期

140 頁數

35 價格

平裝

譯林人文精選叢書系列

9787544743518 圖書編碼

哲學的慰藉在線電子書圖書標籤: 哲學神學波愛修斯西方哲學基督教宗教繪本 *南京·譯林齣版社*

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發表於2024-09-27

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哲學的慰藉在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“對於枯竭的靈魂，你是最偉大的慰藉。” 波愛修斯邏輯模式跟尼采還挺像，雖然他兩完全是兩個對立世界的人，但人有時候殊途卻能同歸，不覺得有意思嗎。 “人的意誌是脫離全部必然性的。” 經院哲學傢雖然一嚮被黑的很慘，但其實在所有的外在錶現之下，每一個內心都是同樣平等的靈魂，不屈而掙紮，最終卻總是歸於某種藉以慰藉的安寜，這算是某種意義上的命運？但既然人有觀測到的能力，則意誌就是用以阻抗的武器。（忽然發現馬基雅維利果然是“如此偉人無以銘之。”）

評分☆☆☆☆☆

P157“上帝在他永恒的現在中看到瞭萬物”

評分☆☆☆☆☆

文學哲學和神學交織，前麵解痛苦我勉強接受，中間解善惡總覺得模糊瞭善和利益的區彆，結尾用時間和區彆認知和事實解上帝全知和自由意誌的矛盾很精彩，序言說麻煩齣在上帝不進全知而且全能上，我想全能可能是用全善解全能吧，因為全善所以將人的自由意誌放在前麵，所以上帝是不乾預，或隻初始乾預（在稟賦上），和最終審判上。

評分☆☆☆☆☆

波愛修斯的《獄中雜記》，老調重彈，探討瞭善與惡的問題，論正義，論命運，論自由意誌與必然性。用同心圓解構解釋上帝的至高善與命運無常。波愛修斯將認識能力分為感覺、想象力、理性與智慧，但是理性屬人，智慧屬神。上帝是一個靜觀的永恒存在，永恒在場。有意思的是，波愛修斯認為每一種對象得到認識，不是作為其本性的結果，而是作為那些理解它的人的本性的結果。

評分☆☆☆☆☆

書不厚，從捲三往後還需多讀幾遍。

哲學的慰藉在線電子書著者簡介

波愛修斯（Boethius，480—524），歐洲中世紀初期罕見的百科全書式思想傢，在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻，有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。他生活在東羅馬帝國時期，在東哥特族國王狄奧多裏剋手下擔任公職，因被指控謀反而入獄並被處決。《哲學的慰藉》是他在獄中寫下的不朽名篇，采用對話形式，以明晰的思想和卓越的哲學纔華，探討瞭幸福、善惡、命運和自由意誌的性質。