哲學的慰藉 在線電子書 圖書標籤: 哲學 神學 波愛修斯 西方哲學 基督教 宗教 繪本 *南京·譯林齣版社*
發表於2024-12-23
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哲學傢對蘇格拉底的死大多有一種嚮往,人人都相信嚮死而生,冷靜地死去。 @2019-10-30 11:06:05
評分“對於枯竭的靈魂,你是最偉大的慰藉。” 波愛修斯邏輯模式跟尼采還挺像,雖然他兩完全是兩個對立世界的人,但人有時候殊途卻能同歸,不覺得有意思嗎。 “人的意誌是脫離全部必然性的。” 經院哲學傢雖然一嚮被黑的很慘,但其實在所有的外在錶現之下,每一個內心都是同樣平等的靈魂,不屈而掙紮,最終卻總是歸於某種藉以慰藉的安寜,這算是某種意義上的命運? 但既然人有觀測到的能力,則意誌就是用以阻抗的武器。(忽然發現馬基雅維利果然是“如此偉人無以銘之。”)
評分“對於枯竭的靈魂,你是最偉大的慰藉。” 波愛修斯邏輯模式跟尼采還挺像,雖然他兩完全是兩個對立世界的人,但人有時候殊途卻能同歸,不覺得有意思嗎。 “人的意誌是脫離全部必然性的。” 經院哲學傢雖然一嚮被黑的很慘,但其實在所有的外在錶現之下,每一個內心都是同樣平等的靈魂,不屈而掙紮,最終卻總是歸於某種藉以慰藉的安寜,這算是某種意義上的命運? 但既然人有觀測到的能力,則意誌就是用以阻抗的武器。(忽然發現馬基雅維利果然是“如此偉人無以銘之。”)
評分善與惡,幸福與快樂,波愛修斯和他心中的智慧女神的對話錄。俄耳甫斯的故事從小時候看到現在,無論是神話、奧登的詩、還是波愛修斯的對話,那迴頭一看近乎失魂。
評分波愛修斯的《獄中雜記》,老調重彈,探討瞭善與惡的問題,論正義,論命運,論自由意誌與必然性。用同心圓解構解釋上帝的至高善與命運無常。波愛修斯將認識能力分為感覺、想象力、理性與智慧,但是理性屬人,智慧屬神。上帝是一個靜觀的永恒存在,永恒在場。有意思的是,波愛修斯認為每一種對象得到認識,不是作為其本性的結果,而是作為那些理解它的人的本性的結果。
波愛修斯(Boethius,480—524),歐洲中世紀初期罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。他生活在東羅馬帝國時期,在東哥特族國王狄奧多裏剋手下擔任公職,因被指控謀反而入獄並被處決。《哲學的慰藉》是他在獄中寫下的不朽名篇,采用對話形式,以明晰的思想和卓越的哲學纔華,探討瞭幸福、善惡、命運和自由意誌的性質。
本書既是一部論述哲學和神學問題的經典名著,也是文學史上的偉大篇章,以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考。涉及命運與天命、上帝的預知與自由意誌、上帝的永恒性與時間等重大問題。
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