作者簡介：

亨利•E.阿利森（Henry E. Allison） 美國波士頓大學哲學教授。曾任加州大學聖地亞哥分校哲學教授（1973—1994）、哲學係主任（1978—1982）、研究講座教授（1995—1997）。研究領域包括康德，斯賓諾莎，十八、十九世紀哲學等。著作另有《康德<道德形而上學奠基>評注》（Kant's Groundwork for the Metaphysics of Morals: A Commentary）、《康德的自由理論》（Kant’s Theory of Freedom）、《康德的鑒賞理論》（Kant's Theory of Taste）、《理念與自由：論康德的理論哲學與實踐哲學》（Idealism and Freedom: Essays on Kant's Theoretical and Practical Philosophy）等。

譯者簡介

丁三東 四川大學哲學係副教授，主要研究領域為德國觀念論、實踐哲學、科學哲學。譯作另有《黑格爾導論》《倫理學》《黑格爾與現代人的自由》等。

陳虎平 武漢大學哲學碩士，香港中文大學哲學博士。主要研究領域為康德哲學、科學哲學、認知科學與演化論的哲學問題。譯作（含閤譯）另有《康德的自由理論》《道德判斷的實踐》《黑格爾的觀念論》《意識的解釋》《先天後天》等。

本書初版於1983年，隨即成為康德研究最重要的著作之一，被譽為由美國哲學傢撰寫的關於《純粹理性批判》的“最全麵和最紮實的”著作，標誌著康德研究的重要轉摺。

本書對康德的先驗觀念論做齣深入的解讀和有力的辯護，涵括瞭兩百年來關於《純粹理性批判》的基本解讀曆史，以及當今康德學 界關於康德理論哲學的各種最強有力的綱領。促使學者們重新關注已經被忽視瞭很久的德國觀念論，是康德研究領域不可繞過的著作。第二版於2004年由耶魯大學齣版社齣版，在初版裏程碑式的研究基礎上進行瞭大幅修訂和增補，對任何想要研讀康德及其《純粹理性批判》的學人而言都是不可或缺的重要讀物。

阿利森的《康德的先驗觀念論》是一部有影響深遠的、奠基性的著作，激起瞭文本上和哲學上的諸多評論。第二版相當於阿利森對這些評論做齣的詳盡的、令人贊嘆的迴應，結果這幾乎成瞭一部新的著作，如初版一樣深刻、充滿創見、至關重要。阿利森還做瞭許多修訂，他對人類認識的麯行性、人類理性的本性以及第三類比的論證所做的討論都進入瞭全新的領域，他又一次成功地以新穎而有益的方式重述瞭基本論題，同時忠實於康德的文本與精神。

——羅伯特·皮平（Robert Pippin），芝加哥大學

本書第二版非常顯著地擴展瞭初版經典的內容，討論瞭最新的學術成果，並大幅度擴充瞭對先驗辯證論的討論。必讀之作。

——卡爾·阿美瑞剋斯（Karl Ameriks），聖母大學

本書極可能是迄今為止由美國哲學傢所寫成的關於《純粹理性批判》的最全麵和最紮實的著作。一部纔華橫溢的作品。

——劉易斯·懷特·貝剋（Lewis White Beck），羅徹斯特大學

一部纔思敏捷、組織嚴密並在哲學上富有創見的、不可或缺的著作。

—— 阿瑟·麥爾尼剋

康德的《純粹理性批判》是曠世奇著，自1781年齣版以來已經根本改變瞭哲學的麵貌、甚至在一定程度上改變瞭人類的思維。康德在其中考察知識的先驗條件，而不是單純的知識，他不再認同單純由概念係統所支撐的傳統形而上學，而是建立人類認識的基本條件，推動瞭哲學的認識論轉嚮，同時開創瞭知識的自我檢驗機製。

——中文版導言一：陳虎平《康德<純粹理性批判>的基本取嚮》

阿利森的《康德的先驗觀念論：一種解讀和辯護》初版於1983年，它“標誌著英語康德學界的一個轉摺點”[ 伽德納（Sebastian Gardner）語，請參見Notre Dame Philosophical Reviews, 2005.9.4: http://ndpr.nd.edu/news/24853/?id=3761。]。在此書中，阿利森全麵而深入地解讀瞭哲學史上最艱深的作品之一——《純粹理性批判》。他生動地詮釋瞭一種高水準的學術研究對其研究對象應有的態度：一方麵，他對康德的解讀充滿瞭同情，針對諸多評論者的批評，努力為康德辯護；另一方麵，他對於康德論證中的睏境也毫不隱諱。阿利森的齣色研究激活瞭英語哲學界對康德觀念論的興趣。[ Tom Rockmore, Kant and Idealism, p. 194, Yale University Press: 2007.]再則，塞拉斯（Wilfried Sellars）在1956年的著名論文“經驗論與心智哲學”一文中對意嚮性問題采取瞭一種康德式的處理，其後二十多年間，他一直緻力於發展自己早期的這種康德哲學取嚮。兩者的影響共同開啓瞭20世紀80年代以來英語哲學界從分析哲學嚮康德、黑格爾迴歸的進程。

——中文版導言二：丁三東《阿利森的康德解讀及其在英語康德學界的地位》