中国近代思想与学术的系谱 在线电子书 图书标签: 思想史  王汎森  学术史  历史  近现代思想史  近代史  近代学术  学术   

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读到《近代中国私人领域的政治化》《反西方的西方主义与反传统的传统主义》时眼前一亮。

严重夸大思想的作用。关键的社会影响完全没有。清末新政、北洋等从未提及，似乎从未发生，只有甲午、辛亥。《思潮与社会条件》这篇也没讲清楚影响思潮的社会条件到底是什么。讲吴虞的例子占了一半篇幅。《近代知识分子自我形象的转变》夸大科举废除的影响，当时的读书人也没有觉得这是什么大事。还夸大不读经书、读教科书的影响。新研究发现新学堂根本不受老百姓欢迎，大部分人读的仍是旧式的学塾。《价值与事实的分离？》举的例子不恰当。事实是实然，价值是应然。举的例子中，学者并未主张应该怎么样。第411页说陈寅恪打破了汉族中心观。讲傅斯年的几篇较好，这才是适合思想史的领域。但王汎森对傅斯年的研究现在已被超越了。

四星半。精读了几篇跟自己研究相关的东西，理路梳理得很清楚，要是有一跟同时代国境之外的事件和思潮更多的勾连，就更好了。

第一编的文章总觉得糙，讲汉学经学的地方又多多少少有那么一点隔。第二编、第三编好得多，自我形象转变、历史证据、价值与事实分离几篇尤其有趣。但不少地方仍然是觉得处理得有些随意，心有未惬。好在文字平实通达，倒真的是难得

第一编的文章总觉得糙，讲汉学经学的地方又多多少少有那么一点隔。第二编、第三编好得多，自我形象转变、历史证据、价值与事实分离几篇尤其有趣。但不少地方仍然是觉得处理得有些随意，心有未惬。好在文字平实通达，倒真的是难得

在近年有关近代思想史与学术史的研究中，有几个人的研究是需要特别注意的，台湾学人王汎森先生的著作就是其中之一。收在《中国近代思想与学术的系谱》一书里的论文不仅给很难读到王先生大作的大陆读者提供了管中窥豹的机会，更有其作为研究“典范”的意义。 事实上，...  

王汎森的第一本书，相当好看了，王汎森的思想史写法很“剑桥学派”啊，本书是王汎森的文集，大致按照可以分成清末的学术演变、近代思想传统与现代的嬗变与错位、近代学术史三个部分。可能限于篇幅原因很多地方并没有展开，但是王汎森的思路具有相当程度的启发性，从这一本开始...  

在本书的封底上列了六个问题，第一个问题是：“清儒拼命著述而不管现实的风气遭遇了怎样的危机和批评？”。第六个问题是：“自由之思想、独立之精神为什么在近代中国举步维艰？”。这两个问题对应本书主文的第一篇《方东树与汉学的衰退》和最后一篇《“主义崇拜”与中国近代学...  

原文标题：学问的宿命 文：陈嫣婧 原刊于《经济观察报-书评增刊》 1. 光绪二十一年，康有为与梁启超率同数千名举人联名上书清光绪皇帝，要求革新体制，后“百日维新”失败，康梁逃亡海外。 时隔16年，孙中山以“三民主义”结束了两千多年的封建主义统治。大概连康梁都想不到，...  

其实是一篇读书摘记，但“读书笔记”区域写好后不方便寻找，故写在书评区域。 我也不知道自己为什么笔记记着记着就开始画画…[Emm][旺柴] 王汎森先生《中国近代思想与学术的系谱》的引论实在精彩。（想到在唐潮读书会上侯亚伟老师也就“后见之明”的问题提醒过我们）有关“去熟...