幽暗意识与民主传统 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
张灏。1937年生，原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国，获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大人文学部教授，现为台北“中研院”士。研究领域为中国思想史，特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》、《危机中的中国知识分子：寻求秩序与意义》、《烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析》、《幽暗意识与民主传统》、《张灏自选集》、 《时代的探索》。他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。
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幽暗意识与民主传统》是著名学者张灏先生的代表作之一。他的“幽暗意识”和“转型时代”概念的提出，曾引起学界广泛的争论。《幽暗意识与民主传统》系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路，通过超越意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为，西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”，所以，才慢慢孕育了西方的民主传统，而中国的儒教虽然也有这方面的洞察，但其怀抱的是“乐观的人性论”，所以才诉诸于“圣贤之治”。
《幽暗意识与民主传统》为我们开辟了审视中国传统文化和中国近现代历史的全新视角，必将深远地影响后世。
具体描述
读后感
本书是著名学者张灏先生的代表作，重点探讨了中国传统文化为何未能开拓出民主宪政的道路，他认为，传统儒家文化在对“幽暗意识”的体认上存在不足，因而走向“乐观人性论”，对圣贤政治抱有无限期望，最终未能孕育出真正的民主传统。 所谓“幽暗意识”，是张灏先生创造的概念...
评分匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样，都是很短的文章集子，每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当；第二篇就其论西方思想中基督...
评分匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样，都是很短的文章集子，每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当；第二篇就其论西方思想中基督...
评分本书是著名学者张灏先生的代表作，重点探讨了中国传统文化为何未能开拓出民主宪政的道路，他认为，传统儒家文化在对“幽暗意识”的体认上存在不足，因而走向“乐观人性论”，对圣贤政治抱有无限期望，最终未能孕育出真正的民主传统。 所谓“幽暗意识”，是张灏先生创造的概念...
评分对于中国传统儒学中：天人合一、天人感应和西方基督教幽暗意识的对比研究， 颇具启发性。对戊戌变法，五四运动的再思也言之有物，绝非泛泛之谈。是被国内有意无意忽视的一种方向。对思想学术有精辟的分析和独特的见解外，并且对时代有强烈的感受，对文化有深厚的负担，对中国传...
用户评价
老内圣为何结不出新外王。PS:张灏提到他那本写梁启超的作品被列文森否认了，说不能发表。
评分留著，過段時間重讀時評價。
评分概念化能力不足—还好没做法哲学
评分跟随先人的足迹。
评分匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样，都是很短的文章集子，每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当；第二篇就其论西方思想中基督教的人性论而言，也太简单了，但基本概念很清晰：人性的幽暗使得宪政制度成为必要，这是弥补启蒙自由主义的重要因素，无论是Milton，美国开国国父，还是阿克顿勋爵那里都深深的影响；1895-1925的转型期；张灏听过R.Niebuhr的课程，才发展出幽暗意识。自己对近代中国【古代中国也是】的思想几乎是一无所知，不敢多做停留。但仍有些失望，就单纯的学术规范而言，此书堪称一般。
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