幽暗意识与民主传统

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出版者:新星出版社
作者:张灏
出品人:三辉图书
页数:327
译者:
出版时间:2010-7
价格:32.00元
装帧:16
isbn号码:9787802259690
丛书系列:大端文库
图书标签:
  • 张灏
  • 思想史
  • 中国
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具体描述

幽暗意识与民主传统》是著名学者张灏先生的代表作之一。他的“幽暗意识”和“转型时代”概念的提出,曾引起学界广泛的争论。《幽暗意识与民主传统》系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路,通过超越意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为,西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”,所以,才慢慢孕育了西方的民主传统,而中国的儒教虽然也有这方面的洞察,但其怀抱的是“乐观的人性论”,所以才诉诸于“圣贤之治”。

《幽暗意识与民主传统》为我们开辟了审视中国传统文化和中国近现代历史的全新视角,必将深远地影响后世。

潜流暗涌:现代性危机与社会重塑的轨迹 本书旨在深入剖析二十世纪以来,尤其是在全球化浪潮与技术爆炸的背景下,西方社会在意识形态、政治结构乃至个体生存层面所遭遇的深刻危机与结构性转型。它并非一部简单的历史编年,而是一次对“现代性”这一宏大叙事进行解构与重估的智识探险。 本书的核心关切在于探讨那些隐蔽在主流叙事之下的社会力量——技术异化、符号经济的膨胀、身份政治的碎片化以及理性化治理的失效——如何共同塑造了我们今日所处的复杂境地。我们将追溯这些“潜流”的源头,考察它们如何侵蚀着启蒙运动所奠基的公民社会基础,并最终催生出新的权力形态与新的集体无意识。 第一部分:理性之塔的裂痕——技术的僭越与主体性的消解 本部分聚焦于技术进步的双刃剑效应,着重分析了信息技术革命对传统政治参与模式和公共领域的颠覆性影响。我们首先考察了后福特主义生产模式下,劳动主体如何从直接的物质生产转向符号的生产与消费,这导致了主体性经验的空心化与“意义的稀释”。 接着,我们深入探讨了算法治理的兴起。不同于早期的官僚体系,算法的权力运作是内在化、无形且难以问责的。本书详细分析了大数据驱动的“预测性规训”如何重塑了个体的自由意志,使得“选择”本身成为一种被预设和导引的行为。通过对福柯“全景敞视主义”的现代变体——“数据全景敞视主义”的批判性审视,我们试图揭示在数字空间中,权力如何从集中监视转向分散渗透,从而构建了一种更具适应性、更难被察觉的社会控制机制。 此外,本章还关注了“体验经济”对真实性(Authenticity)的侵蚀。当一切社会交往、文化消费乃至情感表达都转化为可量化、可交易的“内容”时,主体体验的深度与持久性被压缩在瞬间的刺激之中。我们援引了德波的“景观社会”理论,并将其发展到对“超真实”状态的分析,探讨这种持续的符号饱和如何制造了一种群体性的认知疲劳与政治冷漠。 第二部分:身份的迷宫——碎片化时代的原初焦虑 在全球化加速和文化同质化压力下,传统的民族国家叙事与宏大历史观开始瓦解,取而代之的是日益细化和激化的身份认同的政治。本书认为,这种身份政治的兴起,表面上是对边缘群体的赋权,但深层却反映了现代社会在价值真空状态下的“原初焦虑”——即在失去共同的超越性目标后,人们被迫向内部收缩,将自我锚定在有限的、对抗性的群体标签之上。 我们详细考察了“他者化”机制在后殖民语境与跨文化交流中的复杂运作。本书批判性地审视了身份政治如何可能滑向一种“身份的教条主义”,即:当对不公的道德诉求被固化为不可协商的群体属性时,公开对话与理性辩论的空间便随之萎缩。我们尤其关注了社交媒体如何加速了这种“部落化”进程,通过“过滤气泡”与“回音室效应”,使得不同身份群体之间的认知鸿沟日益加深,共同的社会事实基础受到严重威胁。 本部分还探讨了“记忆政治”的悖论。在集体记忆不断被重写和挪用的过程中,历史成为了权力斗争的战场。本书分析了如何通过对过去创伤的筛选性强调,来为当下的政治动员提供合法性基础,并论证了这种对历史的过度利用,如何阻碍了社会达成真正的和解与面向未来的建设性共识。 第三部分:治理的困境——主权失效与新权威的涌现 二十一世纪的治理挑战不再仅仅是国家层面的效率问题,而是关乎主权边界的消融与权威合法性的根本危机。本书将“治理失效”视为现代性危机的一个结构性后果。 我们首先分析了跨国资本流动与全球金融化对国家干预能力的削弱。在“没有替代方案”(TINA)的经济共识下,民族国家在制定独立经济政策时,其自由裁量权被跨国机构和市场预期所极大限制。这导致了选民对传统政治精英的信任度下降,因为他们似乎既无法控制经济的全球逻辑,也无法有效应对移民、环境等跨界危机。 其次,本书深入探讨了“去政治化”倾向的扩散。面对复杂的全球性问题(如气候变化、流行病),专家技术官僚体系被赋予了前所未有的决策权,这在一定程度上确实提高了效率,但也带来了“反政治化”的风险:即通过宣称问题是纯粹的技术性而非价值性的,从而将本应是公共辩论的议题排除在民主问责之外。 最后,本书展望了新的权威形式——从非国家行为体(如科技巨头、全球性非政府组织)到反建制民粹主义运动的崛起。这些新的权力中心往往绕过了传统的民主中介机构,直接诉诸于情感动员或技术垄断。本书认为,当前政治生态的关键特征,在于“缺乏明确中心”的权力分散化,这种分散化并未带来自由的扩张,反而催生了新的、更难被捕捉和制衡的控制场域。 通过对这些潜流的细致梳理,《潜流暗涌》力图为读者提供一个理解当代复杂社会图景的分析框架,它呼唤对现代性承诺的反思,并探索在技术、身份与全球化相互交织的洪流中,重塑公共生活与重建主体能动性的可能性。 它是一份对我们所处的时代病理的审慎诊断。

作者简介

张灏。1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大人文学部教授,现为台北“中研院”士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》、《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义》、《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》、《幽暗意识与民主传统》、《张灏自选集》、 《时代的探索》。他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。

目录信息

前言
世界人文传统中的轴心时代
幽暗意识与民主传统
超越意识与幽暗意识
——儒家内圣外王思想之再认与反省
宋明以来儒家经世思想试释
新儒家与当代中国的思想危机
传统与现代化
——以传统批判现代化,以现代化批判传统
中国近代思想史的转型时代
一个划时代的运动
——再认戊戌维新的历史意义
关于中国近代史上民族主义的几点省思
五四运动的批判与肯定
重访五四:论五四思想的两歧性
中国近代转型时期的民主观念
中国近百年来的革命思想道路
扮演上帝:20世纪中国激进思想中人的神化
转型时代中国乌托邦主义的兴起
幽暗意识的形成与反思
一条没有走完的路
——为纪念先师殷海光先生逝世两周年而作
殷海光与中国知识分子
——纪念海光师逝世三十周年
· · · · · · (收起)

读后感

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这本《幽暗意识与民主传统》买了有些日子了,当时买回后,见是论文集录,阅读的兴趣有所下降,就放到了书架上。前些日子无事随手翻了翻,竟然就放不下了,于是就一口气将其读完。 张灏先生的文章写得很清楚明晰,很容易抓住重点,提出的观点也颇富启发性。不像读其他的论文,...  

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我曾经从财产继承制度的差异来研究“李约瑟之谜”,觉得可以自圆其说,而决定财产继承制度的是生产方式,进而,是由地理因素决定了不同的生产方式,所以,这就又回到了地理决定论。但是,这里必须有个但是,我们研究民主传统也好,研究“李约瑟之谜”也好,必须有个先验的前提...  

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对于中国传统儒学中:天人合一、天人感应和西方基督教幽暗意识的对比研究, 颇具启发性。对戊戌变法,五四运动的再思也言之有物,绝非泛泛之谈。是被国内有意无意忽视的一种方向。对思想学术有精辟的分析和独特的见解外,并且对时代有强烈的感受,对文化有深厚的负担,对中国传...  

用户评价

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我对《幽暗意识与民主传统》一书的期待,更多地源于它所预示的批判性视角。在许多关于民主的书籍中,我们常常看到对制度设计、公民参与、选举程序等显性元素的详细解读,然而,真正影响民主走向的,往往是那些不易量化、难以言说,却又无处不在的社会心理和文化基因。这本书所提出的“幽暗意识”,很可能指的就是那些根植于人类集体无意识,或是长期被社会主流话语所遮蔽的思想、情感和价值观。这些“幽暗”的力量,或许是历史遗留的社会创伤,或许是集体焦虑的投射,又或许是对权威的天然敬畏与反抗的复杂交织。我希望作者能够通过严谨的论证和丰富的案例,展示这些“幽暗意识”是如何在潜移默化中影响着民主的形成、巩固,甚至瓦解。它们是如何塑造了不同国家、不同时代的民主实践?又在多大程度上解释了民主发展中的一些难以理解的现象?例如,为何某些民主国家会周期性地出现民粹主义的抬头?为何某些看似成熟的民主制度会受到质疑?这本书能否提供一个解释这些复杂现象的框架?这对我来说,是理解民主更深层运作逻辑的关键。

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阅读《幽暗意识与民主传统》的预期,是我对那些隐藏在显而易见的事物之下的逻辑的探究。民主,作为一种政治体制和价值体系,其表面的制度框架固然重要,但真正赋予其生命力或使其遭受侵蚀的,往往是那些不易被察觉的“幽暗意识”。我设想,作者可能会将目光聚焦于历史的长河,去发掘那些塑造了我们对民主理解的,非主流的,甚至是被排斥的思想和观念。它可能揭示了,在民主话语兴起的同时,是否存在着另一股力量,它对民主的某些面向持怀疑、保留,甚至是否定的态度,而这股力量又以何种方式,在后来的历史中留下了印记,影响了民主的走向?例如,在某些强调社会凝聚力和稳定性的文化中,对个人主义和激进变革的警惕,是否构成了民主发展的一种“幽暗”制约?或者,在某些强调国家权力合法性的历史叙事中,对公民自由的让步,是否是以一种“幽暗”的方式被合理化了?我对这种对民主背后复杂动力的挖掘充满期待。

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我之所以对《幽暗意识与民主传统》感到好奇,是因为它似乎触及了一个我长期以来思考的议题:民主并非一个全然理性、全然进步的产物,它必然伴随着人类本性中那些更为复杂、更为矛盾的面向。我猜测,“幽暗意识”很可能指的就是那些与理性、进步相悖,但又深刻影响着社会政治走向的心理、文化和历史因素。它可能包括对秩序的过度渴望,对不确定性的恐惧,对权威的盲目崇拜,或者是一种集体性的身份认同所带来的排斥心理。这些“幽暗”的力量,在民主的传统中扮演着怎样的角色?它们是如何与民主的理想共存,甚至相互作用的?作者是否会剖析,在民主的早期萌芽阶段,这些“幽暗”的成分是如何被压抑或被重新解读,以适应民主的框架的?又或者,在民主的实践过程中,它们又以何种方式重新浮现,并对民主的稳固构成挑战?我期待本书能够提供一种更具批判性和反思性的视角,去理解民主的复杂性。

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我对《幽暗意识与民主传统》的兴趣,很大程度上是因为我对“意识”这个词的敏感。在政治学和哲学领域,意识常常被理解为理性思考、政治理念和公共论述。然而,我一直认为,还有另一层更为复杂、更为难以捉摸的“意识”存在,它可能与情感、直觉、集体记忆,甚至是潜意识的冲动有关。这本书的“幽暗意识”很可能就是指向了这部分被忽略的领域。我希望它能够深入分析,那些隐藏在人们日常政治生活之下的,更为本能的、或许是矛盾的情感和心理状态,是如何与民主的理念发生作用的。例如,对安全的需求与对自由的追求之间的张力,对秩序的渴望与对变革的排斥,以及对“我们”与“他们”的区分所带来的群体认同和对立。这些“幽暗”的心理动力,是否在民主的实践中扮演着比理性分析更重要的角色?它是否能够解释,为何有时看似合理的民主选择,最终会导向非理性的结果?我对这类对人性深层心理的探索,总是充满好奇。

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《幽暗意识与民主传统》的标题,让我产生了一种探寻“民主的阴影”的冲动。我们习惯于将民主视为光明、进步的象征,然而,任何伟大的事业,在发展过程中,都难免会留下不那么光彩的印记,或者被某种不那么美好的动机所驱动。我猜想,这本书会深入挖掘那些在民主传统形成过程中,可能被掩盖、被忽视的“幽暗”因素。这些因素可能包括社会精英阶层为了维护自身利益而对民主的塑造,大众对变革的恐惧和对稳定的渴望,以及国家权力在民主化进程中扮演的复杂角色。它是否会探讨,在某些历史时期,为了实现民主的“进步”,是否也伴随着对某些群体权利的牺牲,或者对某些传统价值观的压制?这些被压制的“幽暗”成分,是否在后来的历史中,以某种方式留下了痕迹,并影响了民主的后续发展?我希望通过阅读这本书,能够更清晰地看到民主背后那些不那么“完美”,但却真实存在的力量。

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初读《幽暗意识与民主传统》,我便被其深邃的标题所吸引。在当今社会,民主已成为一种广泛认同的政治理念,但其发展历程并非一帆风顺,其中充斥着各种挑战与悖论。这本书似乎并非直接阐述某一种特定的民主模式,而是将目光投向了隐藏在民主表象之下的更深层、更不易察觉的动力。我期待它能深入剖析那些塑造了民主根基,却又常常被忽略的“幽暗”力量。是何种心理机制、社会结构,甚至是历史的偶然性,共同编织了我们所熟知的民主图景?它是否揭示了,在我们为民主的进步而欢呼时,潜藏着另一种不为人知的意识形态或社会思潮,正在悄然地对其构成影响?这种“幽暗”并非必然指向负面,它可能包含着被压抑的民间话语,或是反思性的批判力量,亦或是对传统价值观的复杂继承。我尤其好奇,作者将如何界定和呈现这种“幽暗意识”,它与我们惯常理解的“理性”、“进步”等民主核心概念之间,是冲突、是互补,还是某种更为辩证的关系?这种深层次的探讨,无疑会为我理解民主的本质提供一个全新的视角,并可能引发我对当下民主实践的反思。

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《幽暗意识与民主传统》这个书名给我一种强烈的历史纵深感,它不仅仅是在谈论当下的民主,更是将民主置于一个更漫长、更曲折的演变过程中进行审视。我猜想,这本书会从历史上挖掘那些在民主发展中起到关键作用,但却不常被提及的“幽暗”线索。这些线索可能涉及古代社会对权力的认知,中世纪教会对世俗权威的影响,启蒙运动背后隐藏的矛盾心态,甚至是民族主义兴起过程中所伴随的非理性情感。作者是否会探讨,那些曾经被视为“落后”或“非民主”的传统,在现代民主的形成过程中,是否以某种“幽暗”的方式被保留、转化,甚至重新定义?例如,在某些强调集体主义的文化传统中,个人权利和自由的观念是如何被接纳和融入民主框架的?或者,在一些社会结构中,等级观念和特权意识是否仍在以隐秘的方式影响着民主的平等原则?我期待本书能够提供一种超越简单线性进步史观的理解,去揭示民主背后更为复杂和多维的历史根源。

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我对《幽暗意识与民主传统》的期待,是一种对“未被讲述的故事”的追寻。在关于民主的宏大叙事中,我们常常聚焦于伟大的思想家、重要的政治事件,以及普罗大众的觉醒。然而,我更感兴趣的是那些隐藏在这些显性叙事之下的,更为微妙、更为复杂的“幽暗意识”。它可能是一种社会集体情绪的波动,一种对既有权力结构的无意识妥协,或者是一种对进步方向的集体焦虑。这本书是否会揭示,在民主传统的建立和巩固过程中,存在着一些与主流叙事不符的“幽暗”力量,它们以非显性的方式,深刻地影响了民主的走向?例如,在某些强调公民美德和共同体的传统中,对个人主义和原子化社会的担忧,是否构成了民主发展的一种“幽暗”背景?或者,在某些社会对国家权威的惯性依赖,是否在民主转型后,依然以一种隐秘的方式存在?我希望这本书能提供一个更为精细和深刻的视角,去理解民主的复杂图景。

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《幽暗意识与民主传统》的书名让我联想到,我们对民主的理解,往往过于强调其理想化的一面,而忽略了其发展过程中,那些不那么“光明正大”的因素。我猜测,这本书会深入剖析那些“幽暗”的传统,那些在民主建立和演进过程中,可能被压抑、被遗忘,甚至是被刻意回避的方面。这可能包括对精英统治的某种依赖,对大众的警惕,对社会秩序的优先考虑,甚至是某些形式的社会控制。我很好奇,这些“幽暗”的成分,在多大程度上构成了我们所理解的“民主传统”的一部分?它们是否以某种变异或变形的方式,渗透到了现代民主的制度和实践之中?例如,一些国家在强调公民权利的同时,是否也保留了对某些群体的不信任,或者对言论自由的隐性限制?这本书能否帮助我理解,民主的“传统”并非仅仅是自由、平等、博爱的理想,而是一个更加复杂、充满张力和矛盾的历史遗产。

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《幽暗意识与民主传统》的书名,让我产生了一种关于“可见”与“不可见”的联想。我们看到的民主,是那些公开的辩论、选举、法律条文,是那些为公共利益而进行的各种活动。然而,更深层次的“幽暗意识”或许就隐藏在这些表象的背后,它可能是人们内心深处的恐惧、渴望、偏见,或是对权力结构的无意识服从。我期待这本书能够打开一扇通往这些“幽暗”领域的大门,去揭示它们是如何在不知不觉中影响着民主的轨迹。作者是否会探讨,那些在民主发展过程中,被边缘化、被压制的声音和观念,是否构成了某种“幽暗传统”的一部分,并以曲折的方式,在后来的历史中发挥作用?例如,某些被视为“落后”的传统价值观,是否在现代民主社会中,以一种隐蔽的方式,重新获得了影响力?或者,某些对权威的天然崇拜,是否在民主制度下,以新的形式得到了延续?我希望这本书能够提供一种对民主更全面、更深刻的理解,而不仅仅停留在其表面的制度设计。

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挑了几篇读

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可惜闪光的部分略少

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我对此书,只能抛一个年轻人的白眼。

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可惜闪光的部分略少

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我不厚道地说一句,其实张灏提出的这个观点虽然独特却也不复杂,貌似一个小长篇就能说明白,没必要搞这么一大本。。。

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