幽暗意識與民主傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
張灝。1937年生，原籍安徽省滁縣。颱灣大學曆史係畢業後留學美國，獲哈佛大學博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學曆史係教授、香港科技大人文學部教授，現為颱北“中研院”士。研究領域為中國思想史，特彆是近代思想史。主要著作有《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》、《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》、《烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析》、《幽暗意識與民主傳統》、《張灝自選集》、 《時代的探索》。他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。
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幽暗意識與民主傳統》是著名學者張灝先生的代錶作之一。他的“幽暗意識”和“轉型時代”概念的提齣，曾引起學界廣泛的爭論。《幽暗意識與民主傳統》係統地論析瞭中國傳統文化為什麼不能開齣民主憲政的道路，通過超越意識和幽暗意識正反兩麵辨析儒傢文化傳統的閤理與不足。作者認為，西方曆史上。一直存在一種對人性之惡警醒的“幽暗意識”，所以，纔慢慢孕育瞭西方的民主傳統，而中國的儒教雖然也有這方麵的洞察，但其懷抱的是“樂觀的人性論”，所以纔訴諸於“聖賢之治”。
《幽暗意識與民主傳統》為我們開闢瞭審視中國傳統文化和中國近現代曆史的全新視角，必將深遠地影響後世。
具體描述
讀後感
此书入选为“东亚一百册”经典书目 “幽暗意识”有广狭两意，狭义是指我们需要正视与警觉人世间的种种阴暗面；广义是指根据这种正视与警觉去认识与反思人性在知识上与道德上的限制。二十多年来，我的“幽暗意识”的重点是由狭义朝着广义发展。我认为中国近现代的政治走上悲剧...
評分我曾经从财产继承制度的差异来研究“李约瑟之谜”，觉得可以自圆其说，而决定财产继承制度的是生产方式，进而，是由地理因素决定了不同的生产方式，所以，这就又回到了地理决定论。但是，这里必须有个但是，我们研究民主传统也好，研究“李约瑟之谜”也好，必须有个先验的前提...
評分对于中国传统儒学中：天人合一、天人感应和西方基督教幽暗意识的对比研究， 颇具启发性。对戊戌变法，五四运动的再思也言之有物，绝非泛泛之谈。是被国内有意无意忽视的一种方向。对思想学术有精辟的分析和独特的见解外，并且对时代有强烈的感受，对文化有深厚的负担，对中国传...
評分 評分匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样，都是很短的文章集子，每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当；第二篇就其论西方思想中基督...
用戶評價
還是有點“盛名之下其實難附”的失望的。一篇篇文字內容橫嚮重疊，又缺乏縱嚮挖掘
评分匆匆翻瞭其中幾篇《世界人們傳統中的軸心時代》《幽暗意識與民主傳統》《新儒傢與當代中國的思想危機》《中國近代思想史的轉型時代》《幽暗意識的形成與反思》。沒覺得咋樣，都是很短的文章集子，每個問題都是點到而止的感覺。第一篇肯定大而無當；第二篇就其論西方思想中基督教的人性論而言，也太簡單瞭，但基本概念很清晰：人性的幽暗使得憲政製度成為必要，這是彌補啓濛自由主義的重要因素，無論是Milton，美國開國國父，還是阿剋頓勛爵那裏都深深的影響；1895-1925的轉型期；張灝聽過R.Niebuhr的課程，纔發展齣幽暗意識。自己對近代中國【古代中國也是】的思想幾乎是一無所知，不敢多做停留。但仍有些失望，就單純的學術規範而言，此書堪稱一般。
评分這本書的前提是在中西文化對比的視域中進行的，問題是西方宗教文化的幽暗意識果真起到瞭現實中的那些作用吧瞭嗎，錶示一點懷疑，可能對西方文化瞭解不夠吧。
评分真心喜歡前言
评分可惜閃光的部分略少
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