杜亚泉著作两种 在线电子书 图书标签: 杜亚泉 哲学 思想史 学术 人生哲学 中国 近现代史 近代思想史
发表于2024-11-24
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杜亚泉(1873-1933),原名炜孙,字秋帆,浙江上虞长塘人。自幼勤奋好学,初致力于训诂,甲午战后,深感旧学挽救不了民族危机,转学西方科学民主,自学成才,成为当时传播西方先进科学文化的先驱和思想家。
曾创办我国第一所培养科技人才的民办学校——亚泉学馆,出版国人自办的最早的自然科学杂志——《亚泉杂志》。入商务印书馆后,先后编译动物、植物、矿物、数学、物理、化学、生理等教科书百数十种,并主编了《植物学大辞典》、《动物学大辞典》、《化学工艺宝鉴》等大型重要科技工具书。
在任《东方杂志》主编九年期间,曾用“伧父”、“高劳”笔名,撰写论文、杂感和译著共三百余篇,内容涉及哲学、政治、经济、社会、法律、外交、文化、伦理、教育等。文章始终坚持理性思维,用科学的态度,从实际出发,因而篇篇充满哲理,切合国情,立论尖锐直率,触及时弊。与当时学术思想界流行的某些偏激的思潮有过激烈的交锋,曾与陈独秀、蒋梦麟、朱光潜、李石岑等名家多次进行理论上的论争,在社会上颇具影响。
《人生哲学》一书,是亚泉先生根据在新中华学院对学生开设的人生哲学课的内容,又搜取生物学、心理学、社会学、伦理学等学科中新颖警切的理论,加以扩充整理,历时六、七年编辑而成,作为高级中学教科书,以开发青年的思想。
蔡元培先生曾对《人生哲学》作过如下评价:“由于杜所治为科学的哲学,与悬想哲学家当然不同……(他)科学方法研求哲理,故周详审慎,力避偏宕。对于各种学说,往往执两端而取其中,如唯物与唯心、个人与社会、欧化与国粹、国粹中之汉学与宋学,动机论与功利论、乐天观与厌世观,种种相对的主张,无不以折衷之法,兼取其长而调和之;于伦理主义取普泛的完成主义,于人生观取改善观,皆其折衷的综合的哲学见解也。”蔡先生的这段评语,似可作为对《人生哲学》的导读。
《博史》一书,对我国历史上各种博弈,以及西洋棋牌等的渊源和演变,作了周密的考证和系统的研究。特别值得注意的是该书关于博弈游戏与社会生活的关系,根据社会进化原理和哲学的观点加以剖析,指出游戏是“以抽象的生活代表具体的生活,以幻想的生活改换实际的生活而已”,是“主观的人生中,减除时空之制限者”。《博史》对博弈中的机遇性和技巧性的关系,也作了辩证的分析。
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