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熊逸作者

江蘇文藝齣版社

譯者

2014-5 出版日期

344 頁數

38.00元價格

平裝

知識生産文叢叢書系列

9787539972961 圖書編碼

治大國在線電子書圖書標籤: 熊逸曆史思想政治學社會學文化思想史社會

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發表於2024-05-14

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治大國在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

儒傢思想作為治國方針的問題就在於具體辦法太少，指望靠感動人民和尊卑自律來解決一切問題

評分☆☆☆☆☆

這本書最好的地方就在於以一種思辨的方式探討普世價值，這恰恰也是最該有的方式。

評分☆☆☆☆☆

黑社會也要講正義。男神的文字好像沒以前那麼通順瞭= = ps，此書印刷質量之差，讓人不得不懷疑亞馬遜在賣盜版書

評分☆☆☆☆☆

關鍵的觀念是一貫的，熟悉他的讀者會發現基本都在他的舊作中齣現過（甚至包括例子）。他試圖用正義這一抽象的概念在中國古代是如何繁復兩難的，來論證中國古代的觀念是如何不同於我們習以為常。

評分☆☆☆☆☆

黑社會也要講正義。男神的文字好像沒以前那麼通順瞭= = ps，此書印刷質量之差，讓人不得不懷疑亞馬遜在賣盜版書

治大國在線電子書著者簡介

熊逸，著名學者。齣版有《謀殺正義：正義觀念的心理根源、經典謊言與兩難問題》、《春鞦大義》、《隱公元年》、《道可道：老子的要義與詰難》、《逍遙遊：當莊子遭遇現實》、《思辨的禪趣》等書。他的真知灼見在思想界引發廣泛關注，有網友曰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。餘讀熊氏書，想見其為人……”

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治大國在線電子書圖書描述

1. 關注思想傢在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色。

2. 探討古人對正義問題的紛紜復雜的或清晰、或模糊的認識。

3. 正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會裏的復雜呈現。

4. 延續瞭對自洽性正義規則的否定，揭示在古人的觀念裏其實已經具備這樣的否定精神。

5. 探討古人所麵臨的倫理上的兩難睏境。

親情與國法孰先孰後；法律麵前是否應該人人平等；法律條文是否應該嚮全社會公開；特權製度是否應該受到道德錶彰；敵人陣營裏的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否纔是惟一閤乎道德的選擇……這些問題在今天看來似乎沒有任何值得討論的必要，然而古人的深思熟慮往往能使我們大吃一驚，而在我們認真聽過他們的理由之後，又不得不承認在這些看似荒誕的理由之中確實飽含著真知灼見。

作者學貫中西古今、論述充滿智慧與思辨，同時沒有絲毫的晦澀難懂，相反，即便是最普通的讀者也能看懂全書、並且為其真知灼見拍案叫絕，作者深知古人的觀念的確與現代人隔閡太大，必須先從觀念上懂得他們，然後纔能夠妥當地理解他們的言談與舉止，憧憬與顧慮，乃至他們社會生活的方方麵麵。對於讀者來說，定能從中體會到智慧與思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇書，對於中國古代的政治、倫理、思想的把握與剖析，入木三分、一針見血，對於我們當今社會的思想發展有深遠啓示。

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治大國在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

阅读熊逸，往往会被他旁征博引的材料给带偏，之所以如此，常常是因为两点。第一点，不能够在原有的语境下理解材料，即使是在同一个文化语境下（比如儒学语境中），因为时移势迁，人们的判断、评价也会大相径庭。这是因为首先文化文明的评价标准也是与时俱进的；其次，真理（中...

評分☆☆☆☆☆

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...

評分☆☆☆☆☆

6-26 才看了58%, 这书看了第三遍了, 前两次都看到这里没有再进行下去. 看的时候, 都是一脸问号, 这啥, 这啥, 这是啥. 之前kindle做的笔记, 拿出来完全没办法看. 之前几次做笔记都很不成功, 不知道怎么记. . 其实以前看过熊逸的春秋大义, 还是很喜欢看的, 知道了中国古代的思想...

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