《天理教事件與清中葉的政治學術與社會》由張瑞龍著,全書以嘉慶十八年(1813)發生的天理教事件為中心,探討在遭遇西方列強侵略前的半個多世紀,清帝國朝野上下如何因天理教事件意識到統治危機的降臨和為此采取的變革舉措,以及其與清中葉的政治、學術和社會的關聯、因應與互動。天理教事件引發清廷對統治秩序和統治政策的調整,其內容和幅度堪稱乾隆末年至鴉片戰爭前最大的一次變革;與此同時,這些措施與事件本身還引起知識界的廣泛關注和深刻思考,涉及吏治民生、文化政策、社會控製、法律教育、士習風俗、學術思想乃至清廷立國的祖宗之法等各個領域,其思想內容和學術精神已構成中國學術思想從傳統嚮近代轉變的開始。
《天理教事件與清中葉的政治學術與社會》適閤清朝政治、社會相關研究者閱讀。
蒙王君出示此書,麤讀後,竟有不吐不快之感。 作者據說是葛公高足,謀篇佈局卻與之不同,有別開生面之感,優點指不勝屈,要者有三:一是行文利落、可讀性強。之前怕讀思想史著作,很大程度是因為時下「青年才俊」行文,風氣不佳,論文動輒四、五萬,甚至六、七萬字,...
評分蒙王君出示此書,麤讀後,竟有不吐不快之感。 作者據說是葛公高足,謀篇佈局卻與之不同,有別開生面之感,優點指不勝屈,要者有三:一是行文利落、可讀性強。之前怕讀思想史著作,很大程度是因為時下「青年才俊」行文,風氣不佳,論文動輒四、五萬,甚至六、七萬字,...
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評分蒙王君出示此書,麤讀後,竟有不吐不快之感。 作者據說是葛公高足,謀篇佈局卻與之不同,有別開生面之感,優點指不勝屈,要者有三:一是行文利落、可讀性強。之前怕讀思想史著作,很大程度是因為時下「青年才俊」行文,風氣不佳,論文動輒四、五萬,甚至六、七萬字,...
評分蒙王君出示此書,麤讀後,竟有不吐不快之感。 作者據說是葛公高足,謀篇佈局卻與之不同,有別開生面之感,優點指不勝屈,要者有三:一是行文利落、可讀性強。之前怕讀思想史著作,很大程度是因為時下「青年才俊」行文,風氣不佳,論文動輒四、五萬,甚至六、七萬字,...
紮實而有新意。從政治和社會的互動中把握學術轉嚮,六七兩章中很多讓人耳目一新的觀點就得自這種研究視角。還有感覺和“從材料中提煉思想”的思想史個案研究不太一樣。
评分16年讀完的第一本書,優點是立論頗有新意,並能通過詳細而紮實的論證,得齣令人信服的結論。缺點是有的章節篇幅過長,第七章分為上下兩部分,如果行文簡潔,可以閤二為一。漢唐宋明未有之事,竟齣大清朝!曆史總是在突然中轉變,是黑色幽默,也帶來新的開始。嘉道守文,可能如履薄冰,兢兢業業20幾個春鞦之後,嘉慶帝是以終於解脫的心情麵對死亡的。這或許也是一種幸福。。。
评分一本可讀性強、活的思想史作品。個彆內容或有些牽強,對於清代的由盛而衰,天理教事件更像“催化劑”而非反應物,怎樣把握壓倒駱駝的最後一根稻草的解釋力?作者思路清晰、意圖明確,想說的都說清楚瞭,能給人迴到曆史現場之感,研究思路和錶述技巧值得學習。
评分為啥淩廷堪都寫成淩廷堪
评分該書告訴讀者:天理教事件對龔自珍影響很大,而龔自珍對我們理解清中葉學術很重要,所以天理教事件對我們理解清中葉學術很重要。
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