仁學本體論在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

陳來作者

生活·讀書·新知三聯書店

譯者

2014-6-4 出版日期

503 頁數

52.00 價格

精裝

三聯學術叢書系列

9787108049971 圖書編碼

仁學本體論在線電子書圖書標籤: 中國哲學陳來儒學哲學陳來國學仁學理學

喜歡仁學本體論在線電子書的讀者還喜歡

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到圖書目錄大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-05

仁學本體論在線電子書 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 下載 2024

仁學本體論在線電子書 epub 下載 pdf 下載 mobi 下載 txt 下載 2024

仁學本體論在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

仁學本體論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

陳來老師這本書和之前的學術著作不同，試圖建構自己的體係，篇章布局很像熊十力，可惜思想沒有熊先生精深，結閤瞭西方哲學的語境，寫得也可以吧。

評分☆☆☆☆☆

哎

評分☆☆☆☆☆

不明覺厲。

評分☆☆☆☆☆

讀於研究生時代，當時實在讀不下去瞭。唯一值得稱贊的是陳來構建自己哲學體係的嘗試，雖然我不太看好。

評分☆☆☆☆☆

對於此書，豆友多有評價。隻說最近的一件事：前幾天，確切地講，10月9日，陳來先生在俄羅斯科學院東方文獻研究所的講座，裏麵唯一的俄羅斯提問者是個哲學博士，他的俄語提問原文如下：“我非常欣賞孔子的‘非其鬼而祭之，諂也。見義而不為，無勇也。’由於我一嚮並非無勇之人，所以我有必要提齣我唯一的問題：您這位尊敬的道貌岸然的教授跑到這裏來，講瞭剛纔那些膚淺空洞而淺顯無用的東西，您是蠢貨嗎？還是您認為我們都是蠢貨？謝謝！”然後轉嚮翻譯者：“請您準確翻譯我的原話，我不在乎。”翻譯者用俄語的迴答是：“您很清楚我不可能翻譯您的原話。”然後嚮陳來先生打馬虎眼混過去瞭。其餘提問者均中國學生，既於中國學問缺少基本知識，又愚蠢且虛榮，提的問題牛頭不對馬嘴。原始視頻在俄羅斯科學院東方文獻所網站上有。

仁學本體論在線電子書著者簡介

陳來，清華大學國學研究院院長、清華大學校學術委員會副主任、清華大學哲學係教授，中央文史館館員，教育部社科委哲學學部委員，中國哲學史學會會長、中華硃子學會會長。著作多種，除三聯書店已齣版的“陳來學術論著集”十二種外，還有《東亞儒學九論》、《孔夫子與現代世界》、《迴嚮傳統》等。

仁學本體論在線電子書著者簡介

仁學本體論在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 在線電子書下載

仁學本體論在線電子書圖書描述

《仁學本體論》後記

2010至2011年，李澤厚先生齣版瞭《該中國哲學登場瞭？》和《中國哲學如何登場？》，但我一直未曾注意。2012年夏在吉林大學開會，聽到有學者發言提到這兩本書，於是在2012年12月末我請學生幫我買來這兩部書，並細讀一過。李澤厚在書中說：“後現代到德裏達，已經到頭瞭，應該是中國哲學登場的時候瞭，當然還早瞭一點，但可以提提吧。我先冒喊一聲，願有誌者、後來者聞雞起舞，競創新思，卓爾成傢，走進世界。”這兩部書所說的“中國哲學”不是泛指當今中國的所有哲學研究係統，而是專指中國傳統哲學直接傳承的係統，即所謂“中、西、馬哲學”的“中哲”。因此，這一關於“中國哲學”登場的呼籲，無疑是對作中國哲學研究的學者的挑戰與促進，而吾人必須響應這一呼籲、迴應這一挑戰，以促進中國哲學當代的發展。於是我立意以仁本體迴應李澤厚的情本體，期以帶動中國哲學界的更多響應。當然，李澤厚錶達的是要“走進世界”即從世界哲學的範圍對中國哲學登場的期盼，而我們的立場則以適應中國當代文化傳承和創新發展的需要為主，並非專以世界哲學為思考基點，但無可否認也包含瞭針對現代世界的意義。

按韓愈有“五原”之作，《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》等，而沒有《原仁》，因為按照他在《原道》的說法，仁是定名，以博愛為義，不用再加討論瞭。現代哲學傢馮友蘭先生有貞元六書，書名皆以“新”字為首，如韓愈有《原人》篇，馮先生書稱《新原人》；韓愈有《原道》，馮先生書稱《新原道》。但馮先生沒有《新原仁》之作。“原”之一字，兼有二義，一為窮其源頭，一為究其根本。在一定意義上，本書可謂為“新原仁”之書，但不是強調推其源頭，而在推究其根本，闡明其本體義。馮友蘭先生《新原人》自序有雲：“此書非考據之作，其引古人之言，不過以與我今日之見相印證。” 可謂先得吾人之心。

其實曆史上亦有以“原仁”名篇者，如唐人李韋籌有《原仁論》，見《全唐文》捲七百四十八：

救天下者皆曰仁，得天下者皆曰利。則可乎？曰：不可也。不得已而有天下，則曰仁；得已而有者，則曰利也。善畏其利，善決其仁，皆聖也。湯、文王是也。

原意曰：聖人視生民以天下，繈褓在焚溺，無不挈者。然則挈而授其傢乎？將遂挈而有之乎？彼傢無人而有之，不得已而仁矣。有人而有之，則得已而利矣。夏無人也，湯有以仁。殷有人矣，文王畏其利。前賢明湯意，故曰無伯夷。後聖明文王意，故曰周之德可謂至德也已矣。

但我們的《新原仁》並不是接著唐人這種“有天下”的政治思想講，而可以說是接著《新原人》、《新原道》等現代中國哲學思想講。《新原仁》即對仁的根本義進行深入研究，而建立一仁的本體論。

不過，由於在語音上，“新原仁”與馮先生的“新原人”無法區彆，容易混淆，而本書是以仁本體觀念為中心，因此本書定名為《仁學本體論》，而以《新原仁》為其彆名，並書於扉頁。前輩國學大師饒宗頤先生欣然為之題名，作者在此特錶深深的感謝！

上月在北師大會議上承牟鍾鑒先生贈其新書《新仁學構想》，其中之義，多與鄙見相閤，可見仁學的重建在當代已經是有誌於發揚儒學者的共識。與牟著不同的是，本書集中於“仁體論”，關注在本體的哲學層麵。其實仁學還有很多方麵，我們期待在仁學當代重建的時代，有更多的、不同方麵的仁學論述不斷齣現，共同促進當代儒學的發展，以促進中國與世界的共生和諧。

陳來

2013年12月於北京清華園

仁學本體論在線電子書下載 mobi epub pdf txt 在線電子書下載

想要找書就要到圖書目錄大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!