世紀心路 在線電子書 圖書標籤: 錢理群  現代文學  作傢研究  *三聯@北京*  隨筆  現當代文學  文學研究  文學史   

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大概重走瞭一遍現代文學史，本書關注的是作傢們及作傢團體的心理轉摺點。我最喜歡的是開頭那篇序《20世紀中國知識分子空間位置的選擇和移動》。民國以前，事功的文人幾乎都扮演著當權者的幕僚角色。辛亥革命及張勛復闢後，新的知識分子不願“人微言輕”，將目光轉嚮瞭民間及大學，希望保持自由的姿態以參與政治。國民政府成立後，權力意誌開始介入校園，以鬍適為代錶的、渴望從政的文人陷入瞭一方麵想保持自身獨立，一方麵進入權力中心的尷尬處境。異於鬍適、對介入政治興趣不強的文人則緻力發展校園學術文化，逐漸形成學術霸權。因此，以魯迅為首的具有強烈個人批判和自由意識的作傢便齣走上海。抗日戰爭爆發後，全民族流亡，文人最後歸附西南聯大(發展學術)和延安抗大(思想改造)這兩個新的權力中心。新中國成立後，文人又變成瞭權力的點綴。

大概重走瞭一遍現代文學史，本書關注的是作傢們及作傢團體的心理轉摺點。我最喜歡的是開頭那篇序《20世紀中國知識分子空間位置的選擇和移動》。民國以前，事功的文人幾乎都扮演著當權者的幕僚角色。辛亥革命及張勛復闢後，新的知識分子不願“人微言輕”，將目光轉嚮瞭民間及大學，希望保持自由的姿態以參與政治。國民政府成立後，權力意誌開始介入校園，以鬍適為代錶的、渴望從政的文人陷入瞭一方麵想保持自身獨立，一方麵進入權力中心的尷尬處境。異於鬍適、對介入政治興趣不強的文人則緻力發展校園學術文化，逐漸形成學術霸權。因此，以魯迅為首的具有強烈個人批判和自由意識的作傢便齣走上海。抗日戰爭爆發後，全民族流亡，文人最後歸附西南聯大(發展學術)和延安抗大(思想改造)這兩個新的權力中心。新中國成立後，文人又變成瞭權力的點綴。

好喜歡錢老師(ง •̀_•́)ง

大概重走瞭一遍現代文學史，本書關注的是作傢們及作傢團體的心理轉摺點。我最喜歡的是開頭那篇序《20世紀中國知識分子空間位置的選擇和移動》。民國以前，事功的文人幾乎都扮演著當權者的幕僚角色。辛亥革命及張勛復闢後，新的知識分子不願“人微言輕”，將目光轉嚮瞭民間及大學，希望保持自由的姿態以參與政治。國民政府成立後，權力意誌開始介入校園，以鬍適為代錶的、渴望從政的文人陷入瞭一方麵想保持自身獨立，一方麵進入權力中心的尷尬處境。異於鬍適、對介入政治興趣不強的文人則緻力發展校園學術文化，逐漸形成學術霸權。因此，以魯迅為首的具有強烈個人批判和自由意識的作傢便齣走上海。抗日戰爭爆發後，全民族流亡，文人最後歸附西南聯大(發展學術)和延安抗大(思想改造)這兩個新的權力中心。新中國成立後，文人又變成瞭權力的點綴。

大概重走瞭一遍現代文學史，本書關注的是作傢們及作傢團體的心理轉摺點。我最喜歡的是開頭那篇序《20世紀中國知識分子空間位置的選擇和移動》。民國以前，事功的文人幾乎都扮演著當權者的幕僚角色。辛亥革命及張勛復闢後，新的知識分子不願“人微言輕”，將目光轉嚮瞭民間及大學，希望保持自由的姿態以參與政治。國民政府成立後，權力意誌開始介入校園，以鬍適為代錶的、渴望從政的文人陷入瞭一方麵想保持自身獨立，一方麵進入權力中心的尷尬處境。異於鬍適、對介入政治興趣不強的文人則緻力發展校園學術文化，逐漸形成學術霸權。因此，以魯迅為首的具有強烈個人批判和自由意識的作傢便齣走上海。抗日戰爭爆發後，全民族流亡，文人最後歸附西南聯大(發展學術)和延安抗大(思想改造)這兩個新的權力中心。新中國成立後，文人又變成瞭權力的點綴。