无政府主义人类学碎片

无政府主义人类学碎片 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广西师范大学出版社
作者:[美] 大卫·格雷伯
出品人:理想国
页数:120
译者:许煜
出版时间:2014-7
价格:32.00
装帧:精装
isbn号码:9787549555277
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 无政府主义
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  • 反体制
  • 文化研究
  • 个体 autonomy
  • 边缘思想
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具体描述

无政府主义人类学碎片是作者从人类学的角度对无政府主义做的一个新诠释。格雷伯从人类学的历史出发,尝试勾划出人类学和无政府主义的关系,特别通过探讨实行平均主义的“原始社会”的权力架构、莫斯(Marcel Mauss)的礼物经济,以及他在马达加斯加的田野研究,为我们打开一个走出国家—市场局限的视野。格雷伯书中还探讨了全球化所引发的问题,以尝试建立一种基于无政府主义的“共识主义”,作为民主的新方向,强调人类学关于权力制衡方面的研究如何帮助我们重新看待乌托邦的梦想,以及怎样实现一个更美好的社会。这本书也是对人类学的批判:为何百多年来人类学家掌握了这些田野资料和人文志技巧,却不能为我们指出另一个方向?而这本书便是第一个这样的尝试。

《无政府主义人类学碎片》 本书并非一部宏大叙事的编年史,也不是一本系统梳理无政府主义思想脉络的学术专著。相反,它是一系列视角独特、切入精妙的“碎片”,试图从人类学的观察维度,捕捉那些在主流叙事中被忽视的、关于自主性、互助、抵抗与社会组织形式的蛛丝马迹。 作者以一种不设前提的姿态,深入到被标签化和预设的社会结构之外,试图理解人类在不同情境下如何自发地建立连接、分配资源、协商权力,以及在面对外部压力时如何展现出韧性与创新。这些“碎片”可能来自对某个偏远社区非等级制决策过程的细腻描摹,可能源自对特定历史时期民间互助网络运作机制的挖掘,也可能聚焦于当代社会运动中涌现出的非强制性协作模式。 《无政府主义人类学碎片》不拘泥于“无政府主义”这个标签本身所承载的意识形态包袱,而是将其视为一种启发性的视角,一种对权力运作方式的警惕,以及对个体与集体自由度的一种持续追问。书中穿梭于不同文化、不同时空,但核心关注点始终围绕着:在缺乏中心化权威的情况下,人类能否以及如何有效地组织自身?个体的主体性如何在集体行动中得到最大程度的尊重与实现?互惠、互助、自愿联合这些看似朴素的原则,在现实世界中又会呈现出怎样的复杂面貌与生命力? 本书的价值在于其“碎片化”的书写方式。作者并非试图构建一个完美的、理想化的乌托邦模型,而是承认现实的复杂性、矛盾性以及历史的偶然性。每一个“碎片”都像一个未经打磨的宝石,闪烁着独特的光芒,等待读者去发现、去思考、去连接。这些碎片可能是一段访谈的节选,一段田野笔记的片段,一次偶然观察的随笔,甚至是一件艺术品的解读。它们彼此独立,却又隐隐相通,共同构成了一幅关于人类社会自组织能力的广阔画卷。 读者或许会在书中看到,在一些看似贫瘠的土地上,社区成员如何通过共享的土地和劳动,维持着自给自足的生活;或许会了解到,在一些被遗忘的历史角落,反抗的火种如何通过口耳相传和非正式的互助网络得以延续;或许会惊叹于,在当代城市空间中,匿名者如何通过共享平台和去中心化的协作,悄然改变着信息、资源乃至权力流动的格局。 《无政府主义人类学碎片》旨在挑战那些根深蒂固的关于秩序、权威和进步的单一叙事。它鼓励读者跳出宏观的政治经济分析,去关注那些发生在日常生活中的、微观的、却至关重要的人类互动。它邀请我们审视那些我们习以为常的社会规范和权力结构,并思考是否存在其他可能性。 这本书不是为了说服读者成为某个主义的信徒,而是为了激发一种批判性思维,一种对社会组织方式的开放性探索,以及一种对人类潜能的深刻信念。它可能让你对人类社会的未来产生新的想象,也可能让你在理解当下社会的某些现象时,获得更深的洞察。 总之,《无政府主义人类学碎片》是一次关于人类自由意志与社会实践的低语,一次对权力之外的秩序的温柔探寻。它将为你提供一系列引人入胜的观察与思考,让你在阅读中,与那些关于可能性、关于自主、关于人与人之间最本真连接的火花不期而遇。

作者简介

大卫•格雷伯(David Graeber),现为伦敦政治经济学院人类学教授。在这之前,他曾任教于伦敦大学金匠学院(Goldsmiths College)以及美国耶鲁大学人类学系。他还是一名无政府主义者,最为人知的是参与策划“占领华尔街”运动。格雷伯至今出版了多本关于人类学的专着,包括Towards an Anthropological Theory of Value(2001)、Lost People(2007)、 Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire(2007),以及Debt: The First 5000 Years(2011)。人类学家Maurice Bloch曾这样形容他:“他的人类学理论写作十分杰出,我认为他是他那一代最杰出的人类学家。”

许煜,英国伦敦大学金匠学院哲学博士,曾为法国巴黎蓬皮杜中心博士后研究员,现于德国吕纳堡大学从事研究及教学,研究以技术及媒体哲学为主,亦从事中、英、法、德的学术翻译。

目录信息

译者序
中文版序
从无政府主义到人类学
为什么学术界里的无政府主义者这么少?
这不表示无政府主义理论是不可能的
格雷夫斯、布朗、莫斯、索雷尔
几乎已经存在的无政府主义人类学
想象的权力制衡理论
炸毁围墙
反对派怎样说
思想实验,或炸毁围墙
我们需要什么去推翻围墙?
一门虚构科学的原理
无政府主义的主张
人类学(作者有点不情愿地恩将仇报)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

感兴趣的几个点      1. 中文版序写得挺有意思。加泰罗尼亚的工人自治被作者的父亲认为是现代历史上一个最伟大的实验。   2. 作者认为无政府主义的基本前提是对待民众要像对待成年人那样,而不是像对待小孩一样。(觉得对此有质疑的人应该认同《乌合之众》对人群的理...  

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我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...  

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我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...  

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无政府主义最被诟病的是它的不现实性。当我第一次听到“无政府主义”这个词汇,我甚至没有对它进行任何了解,就望文生意,认为它只是一个不可能实现的乌托邦。这种把无政府主义视为“乌托邦”的看法,并不只在普通大众之中存在,甚至连很多对无政府主义理念有好感的人也常常有...  

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我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...  

用户评价

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这本《无政府主义人类学碎片》的阅读体验着实是一场奇特的旅程,它像一本打开了无数扇门的迷宫,你永远不知道下一扇门后会是完全不同的风景。作者的笔触如同一个经验老到的探险家,带着一股不羁的野性,将人类社会的种种结构、权力关系和文化实践,用一种近乎挑衅的视角进行了切割和重组。我尤其欣赏其中对“秩序”的反思,它并非简单地否定既有体制,而是深入挖掘了这些秩序是如何在权力运作中被无声地建构和维护的。书中那些关于集体行动和去中心化治理的论述,充满了思想的火花,让人在阅读时不断地停下来,深思自己所习以为常的社会规范。这本书的魅力在于它的“碎片化”,它不试图提供一个宏大而封闭的理论体系,而是散播着无数的观察点和疑问,鼓励读者自行去拼凑、去挑战,去构建自己理解世界的地图。那种在文字的缝隙中捕捉到的自由意志与社会约束之间的张力,让人欲罢不能。

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这本书的结构仿佛是一场精心编排的交响乐,它没有固定的主旋律,而是由无数个不同调性的乐章交织而成,时而激昂,时而低沉,却始终保持着一种内在的节奏感。作者对人类文化现象的观察入微,尤其是在描述那些小规模社群内部的权力动态时,简直可以用“冷峻”来形容。它没有给我们提供一个简单的“解药”或“蓝图”,而是更倾向于提供一套分析工具,让我们自己去诊断病灶。这种不提供答案的做法,恰恰体现了其思想的深刻性——真正的解放,来自于对复杂性的拥抱,而非对简单口号的盲从。阅读过程中,我仿佛置身于一个充满未解之谜的古代遗址,每揭开一层泥土,都有新的符号和意义浮现,引人深思。

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说实话,这本书的阅读体验是需要投入精力的,它不是那种可以轻松消遣的读物。它像一块打磨得极度锋利的棱镜,将社会现象折射出七彩斑斓,但也有些刺眼的光芒。作者在文本中展现出的那种近乎偏执的对“纯粹性”的追问,虽然有时显得过于理想化,却也正是这种理想主义的张力,推动着思想不断向前。我特别喜欢其中关于符号、仪式和身份认同的分析段落,那些对于群体归属感和个体解放之间矛盾的探讨,精准地击中了当代社会人心的痛点。每一次翻阅,都能从中汲取到新的能量,去质疑那些被“自然化”的权力结构。它要求读者拿出批判的勇气,去直面那些令人不安的真相,而不是沉溺于舒适的既有认知中。

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从文学性的角度来看,这本书的文字具有一种独特的密度和韵味,它不像传统社会学那样注重严密的逻辑链条,反而更像是哲学思辨与人类学田野笔记的奇妙融合体。作者对于“异质性”的赞美,以及对任何形式的“同质化”倾向所表现出的警惕,贯穿始终,构成了全书最核心的基调。那些对于技术、资本与人类精神关系的反思,更是掷地有声,直指当前社会形态的隐忧。我特别欣赏它那种不妥协的精神,它敢于触碰那些敏感且容易引发争议的话题,并且总是能从一个非传统、近乎颠覆性的角度切入。总而言之,这是一本值得反复品读的书,每一次重读,都会因心境的变化而获得全新的感悟,它持续地挑战着我的思想边界。

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初次翻开这册书,我以为会读到的是晦涩难懂的学术堆砌,然而,出乎意料的是,它以一种近乎文学散文的流畅感将复杂的议题娓娓道来。那种叙事方式,仿佛作者正坐在你对面,用一种略带戏谑的口吻,向你揭示世界运作的另一层逻辑。最让我印象深刻的是其中对于地方性知识和边缘化群体的关注,它没有采取那种居高临下的同情姿态,而是真诚地试图进入那些“非主流”的生活脉络中去理解其存在的合理性与内在的智慧。这种人类学的田野精神被巧妙地融入了批判的理论框架之中,使得理论不再是悬浮在空中的概念,而是紧紧扎根于真实的人类经验之上的。读完后,我感觉自己对日常生活中那些看似理所当然的社会互动,都多了一层审视的滤镜,仿佛能看到隐藏在光鲜外表下的那些细微的抵抗与妥协。

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读到序言的时候就已感动到无可救药了。原来世上的确有这样的人愿意用理智去思考激情,用激情诉说人性。它想要突破所谓常情常理常态。这世界上本不该有这些权威的。作者在作序中说这一切只是一个开始,未来的确有无数的可能性。你眼中的疯子在我心中却是独一无二的人类战士。

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曾经因为敷衍到严重影响阅读的翻译和校对弃了这本书,几年之后又拿出来看,发现是本学术爽文。推荐左翼青年们看一看,爽一爽。快看完了才发现这本书的英文原版是开放下载的,看起来应该更爽。

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无政府主义不是一个可预见的彼岸,而是一种可被“想象”的组织过程。虽然人类学的问题意识上与无政府主义有天然的亲和性,但人类学也蕴含抵抗无政府主义的潜力,如占据等级结构上层的虚伪人类学家们的知识主张无法自治,以及它对地方、少数的强调指向一种割裂其他社会联系的身份政治

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另一个世界是可能的

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曾经因为敷衍到严重影响阅读的翻译和校对弃了这本书,几年之后又拿出来看,发现是本学术爽文。推荐左翼青年们看一看,爽一爽。快看完了才发现这本书的英文原版是开放下载的,看起来应该更爽。

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