无政府主义人类学碎片是作者从人类学的角度对无政府主义做的一个新诠释。格雷伯从人类学的历史出发,尝试勾划出人类学和无政府主义的关系,特别通过探讨实行平均主义的“原始社会”的权力架构、莫斯(Marcel Mauss)的礼物经济,以及他在马达加斯加的田野研究,为我们打开一个走出国家—市场局限的视野。格雷伯书中还探讨了全球化所引发的问题,以尝试建立一种基于无政府主义的“共识主义”,作为民主的新方向,强调人类学关于权力制衡方面的研究如何帮助我们重新看待乌托邦的梦想,以及怎样实现一个更美好的社会。这本书也是对人类学的批判:为何百多年来人类学家掌握了这些田野资料和人文志技巧,却不能为我们指出另一个方向?而这本书便是第一个这样的尝试。
大卫•格雷伯(David Graeber),现为伦敦政治经济学院人类学教授。在这之前,他曾任教于伦敦大学金匠学院(Goldsmiths College)以及美国耶鲁大学人类学系。他还是一名无政府主义者,最为人知的是参与策划“占领华尔街”运动。格雷伯至今出版了多本关于人类学的专着,包括Towards an Anthropological Theory of Value(2001)、Lost People(2007)、 Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire(2007),以及Debt: The First 5000 Years(2011)。人类学家Maurice Bloch曾这样形容他:“他的人类学理论写作十分杰出,我认为他是他那一代最杰出的人类学家。”
许煜,英国伦敦大学金匠学院哲学博士,曾为法国巴黎蓬皮杜中心博士后研究员,现于德国吕纳堡大学从事研究及教学,研究以技术及媒体哲学为主,亦从事中、英、法、德的学术翻译。
感兴趣的几个点 1. 中文版序写得挺有意思。加泰罗尼亚的工人自治被作者的父亲认为是现代历史上一个最伟大的实验。 2. 作者认为无政府主义的基本前提是对待民众要像对待成年人那样,而不是像对待小孩一样。(觉得对此有质疑的人应该认同《乌合之众》对人群的理...
评分我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...
评分我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...
评分无政府主义最被诟病的是它的不现实性。当我第一次听到“无政府主义”这个词汇,我甚至没有对它进行任何了解,就望文生意,认为它只是一个不可能实现的乌托邦。这种把无政府主义视为“乌托邦”的看法,并不只在普通大众之中存在,甚至连很多对无政府主义理念有好感的人也常常有...
评分我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...
这本《无政府主义人类学碎片》的阅读体验着实是一场奇特的旅程,它像一本打开了无数扇门的迷宫,你永远不知道下一扇门后会是完全不同的风景。作者的笔触如同一个经验老到的探险家,带着一股不羁的野性,将人类社会的种种结构、权力关系和文化实践,用一种近乎挑衅的视角进行了切割和重组。我尤其欣赏其中对“秩序”的反思,它并非简单地否定既有体制,而是深入挖掘了这些秩序是如何在权力运作中被无声地建构和维护的。书中那些关于集体行动和去中心化治理的论述,充满了思想的火花,让人在阅读时不断地停下来,深思自己所习以为常的社会规范。这本书的魅力在于它的“碎片化”,它不试图提供一个宏大而封闭的理论体系,而是散播着无数的观察点和疑问,鼓励读者自行去拼凑、去挑战,去构建自己理解世界的地图。那种在文字的缝隙中捕捉到的自由意志与社会约束之间的张力,让人欲罢不能。
评分这本书的结构仿佛是一场精心编排的交响乐,它没有固定的主旋律,而是由无数个不同调性的乐章交织而成,时而激昂,时而低沉,却始终保持着一种内在的节奏感。作者对人类文化现象的观察入微,尤其是在描述那些小规模社群内部的权力动态时,简直可以用“冷峻”来形容。它没有给我们提供一个简单的“解药”或“蓝图”,而是更倾向于提供一套分析工具,让我们自己去诊断病灶。这种不提供答案的做法,恰恰体现了其思想的深刻性——真正的解放,来自于对复杂性的拥抱,而非对简单口号的盲从。阅读过程中,我仿佛置身于一个充满未解之谜的古代遗址,每揭开一层泥土,都有新的符号和意义浮现,引人深思。
评分说实话,这本书的阅读体验是需要投入精力的,它不是那种可以轻松消遣的读物。它像一块打磨得极度锋利的棱镜,将社会现象折射出七彩斑斓,但也有些刺眼的光芒。作者在文本中展现出的那种近乎偏执的对“纯粹性”的追问,虽然有时显得过于理想化,却也正是这种理想主义的张力,推动着思想不断向前。我特别喜欢其中关于符号、仪式和身份认同的分析段落,那些对于群体归属感和个体解放之间矛盾的探讨,精准地击中了当代社会人心的痛点。每一次翻阅,都能从中汲取到新的能量,去质疑那些被“自然化”的权力结构。它要求读者拿出批判的勇气,去直面那些令人不安的真相,而不是沉溺于舒适的既有认知中。
评分从文学性的角度来看,这本书的文字具有一种独特的密度和韵味,它不像传统社会学那样注重严密的逻辑链条,反而更像是哲学思辨与人类学田野笔记的奇妙融合体。作者对于“异质性”的赞美,以及对任何形式的“同质化”倾向所表现出的警惕,贯穿始终,构成了全书最核心的基调。那些对于技术、资本与人类精神关系的反思,更是掷地有声,直指当前社会形态的隐忧。我特别欣赏它那种不妥协的精神,它敢于触碰那些敏感且容易引发争议的话题,并且总是能从一个非传统、近乎颠覆性的角度切入。总而言之,这是一本值得反复品读的书,每一次重读,都会因心境的变化而获得全新的感悟,它持续地挑战着我的思想边界。
评分初次翻开这册书,我以为会读到的是晦涩难懂的学术堆砌,然而,出乎意料的是,它以一种近乎文学散文的流畅感将复杂的议题娓娓道来。那种叙事方式,仿佛作者正坐在你对面,用一种略带戏谑的口吻,向你揭示世界运作的另一层逻辑。最让我印象深刻的是其中对于地方性知识和边缘化群体的关注,它没有采取那种居高临下的同情姿态,而是真诚地试图进入那些“非主流”的生活脉络中去理解其存在的合理性与内在的智慧。这种人类学的田野精神被巧妙地融入了批判的理论框架之中,使得理论不再是悬浮在空中的概念,而是紧紧扎根于真实的人类经验之上的。读完后,我感觉自己对日常生活中那些看似理所当然的社会互动,都多了一层审视的滤镜,仿佛能看到隐藏在光鲜外表下的那些细微的抵抗与妥协。
评分读到序言的时候就已感动到无可救药了。原来世上的确有这样的人愿意用理智去思考激情,用激情诉说人性。它想要突破所谓常情常理常态。这世界上本不该有这些权威的。作者在作序中说这一切只是一个开始,未来的确有无数的可能性。你眼中的疯子在我心中却是独一无二的人类战士。
评分曾经因为敷衍到严重影响阅读的翻译和校对弃了这本书,几年之后又拿出来看,发现是本学术爽文。推荐左翼青年们看一看,爽一爽。快看完了才发现这本书的英文原版是开放下载的,看起来应该更爽。
评分无政府主义不是一个可预见的彼岸,而是一种可被“想象”的组织过程。虽然人类学的问题意识上与无政府主义有天然的亲和性,但人类学也蕴含抵抗无政府主义的潜力,如占据等级结构上层的虚伪人类学家们的知识主张无法自治,以及它对地方、少数的强调指向一种割裂其他社会联系的身份政治
评分另一个世界是可能的
评分曾经因为敷衍到严重影响阅读的翻译和校对弃了这本书,几年之后又拿出来看,发现是本学术爽文。推荐左翼青年们看一看,爽一爽。快看完了才发现这本书的英文原版是开放下载的,看起来应该更爽。
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