無政府主義人類學碎片 在線電子書 圖書標籤: 人類學 無政府主義 社會學 政治學 政治 美國 社會 民主
發表於2025-02-16
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無政府主義不是一個可預見的彼岸,而是一種可被“想象”的組織過程。雖然人類學的問題意識上與無政府主義有天然的親和性,但人類學也蘊含抵抗無政府主義的潛力,如占據等級結構上層的虛僞人類學傢們的知識主張無法自治,以及它對地方、少數的強調指嚮一種割裂其他社會聯係的身份政治
評分其實人類學傢是最能體驗到美好人類生活可能性的,但是又處於邊緣,田野和無規訓有著天然的無政府主義屬性,思想龐雜鬆散,雖然想要獲取一種美好社會,但無政府主義絕不是反政府主義,隻要不是自上而下的權威,都可能具有無政府主義屬性,比如linux 係統就是無政府主義的錶現。
評分很久沒讀理論研究瞭,換換氣,預防腦子變傻
評分隻要熟悉近年來資本主義全球化及與之相對的抗爭活動的發展,就會明白這裏所寫的都是些大實話,是自然而然便會到達的結論。社會科學不能墮入對本體論的玄學化討論,以逃避自身實際起到的“認同機器”作用,而應該直接涉足解放性知識的生産。知識既是權力也是實踐,是公器私用還是天下為公,端看你如何用瞭。
評分隻要熟悉近年來資本主義全球化及與之相對的抗爭活動的發展,就會明白這裏所寫的都是些大實話,是自然而然便會到達的結論。社會科學不能墮入對本體論的玄學化討論,以逃避自身實際起到的“認同機器”作用,而應該直接涉足解放性知識的生産。知識既是權力也是實踐,是公器私用還是天下為公,端看你如何用瞭。
大衛•格雷伯(David Graeber),現為倫敦政治經濟學院人類學教授。在這之前,他曾任教於倫敦大學金匠學院(Goldsmiths College)以及美國耶魯大學人類學係。他還是一名無政府主義者,最為人知的是參與策劃“占領華爾街”運動。格雷伯至今齣版瞭多本關於人類學的專著,包括Towards an Anthropological Theory of Value(2001)、Lost People(2007)、 Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire(2007),以及Debt: The First 5000 Years(2011)。人類學傢Maurice Bloch曾這樣形容他:“他的人類學理論寫作十分傑齣,我認為他是他那一代最傑齣的人類學傢。”
許煜,英國倫敦大學金匠學院哲學博士,曾為法國巴黎蓬皮杜中心博士後研究員,現於德國呂納堡大學從事研究及教學,研究以技術及媒體哲學為主,亦從事中、英、法、德的學術翻譯。
無政府主義人類學碎片是作者從人類學的角度對無政府主義做的一個新詮釋。格雷伯從人類學的曆史齣發,嘗試勾劃齣人類學和無政府主義的關係,特彆通過探討實行平均主義的“原始社會”的權力架構、莫斯(Marcel Mauss)的禮物經濟,以及他在馬達加斯加的田野研究,為我們打開一個走齣國傢—市場局限的視野。格雷伯書中還探討瞭全球化所引發的問題,以嘗試建立一種基於無政府主義的“共識主義”,作為民主的新方嚮,強調人類學關於權力製衡方麵的研究如何幫助我們重新看待烏托邦的夢想,以及怎樣實現一個更美好的社會。這本書也是對人類學的批判:為何百多年來人類學傢掌握瞭這些田野資料和人文誌技巧,卻不能為我們指齣另一個方嚮?而這本書便是第一個這樣的嘗試。
我们想要什么样的无政府主义?——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯(David Graeber)是“占领华尔街”运动的策划者,是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如,无政府主义没有大一统的理论和意识形态,不像马克思主义那样有...
評分根据作者举的例子,似乎也是不少人群的生活形态(不想说社会形态,因为觉得“社会”这个词说不定也是先入为主的……) 其实很想看到作者多举一些例子。当代的例子有Linux,其实我觉得现在成熟的区块链社区与此也很相似——比特币、以太坊、EOS…… 作者想逃离一切威权,一切有...
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評分尽管总是热心于推动社会进步,无政府主义者大多不太讨人喜欢,譬如近来最为人熟知的阿桑奇和斯诺登。人们在年幼懵懂时,就乐于党同伐异,与不像自己的孩子天然地保持距离。与儿时顽劣并行不悖的是,他们往往在长大后摇身一变,成了那种自觉维护班级秩序的老师。相比之下,无政...
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