殉道者查士丁(Justin Martyr,约100―165),早期基督教哲学家和护教士,165年殉道。其著作有《第一护教篇》、《第二护教篇》和《与特里弗的对话》。
本书收录了查士丁留存下来的三篇主要著作。《第一护教篇》是写给罗马皇帝安东尼·庇护及其养子的信,请求罗马政府停止逼迫,公正对待基督徒,并说明基督徒的信仰和行为实际上反映了更高的理性和道德标准。《第二护教篇》是写给罗马元老院的信,信中指出罗马政府迫害基督徒是出于无知和偏见,而基督教教义比所有人类哲学更崇高。《与特里弗的对话》记录了查士丁归信的过程,说明了基督教道成肉身的教义与一神论并不冲突,耶稣就是旧约中预言的弥赛亚。
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10深植的逻各斯12犹仪式已被基督的顺服取代14新约洗餐代旧约割。上帝预定一切,人和天使有堕落的自由意志,可拒他的信息|12结两次婚24结婚只为养孩44神话因恶魔47柏拉图受惠摩西68赫拉克勒斯遇德恶二女69基督徒蔑视死78哲学幸福上帝知识87新约终止旧约93割礼为记号叫犹远离对基督及基督徒所做恶事101女不受肉身割礼证记号而非义行25律法无助添人的义61犹太人删改圣经80基督降临,圣灵安息203两羊预示耶稣两次降临
评分读过第一护教辞游斯丁又译作查士丁。简单的
评分看了节选。果然如伯克富所说,护教学是拿哲学的材料造神学的房屋
评分有兴趣的,找林慈信牧师的《早期基督教教义史》讲义来看看,可以把早期教父的思想了解个遍。
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