将人的心意夺回 在线电子书 图书标签: 护教学  基督教  改革宗  神学  改革宗神学  宗教  基督信仰  护教   

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对于神与受造物的区分这一块，讲得很清楚。然而在“完全确定”和“完全不确定”之间的论证实在是有点一言难尽；而且对于异教的论证如果简单沿着“完全确定”/“完全不确定”的路数去护教，感觉过于简单粗暴，而且目测蛮容易被反问然后自己掉坑里的（当然也有可能是我太愚蠢了）。另外王志勇翻译不好，错别字特多。希望各位五星的弟兄姐妹不要打我。

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7112960.html，基督徒护教必备！

「你看，你把你自己凌驾于一切之上，把自己视为真假的最高裁判。这就是你不接受基督教主张的原因。」 「是又怎么样？我决定不信基督教的时候，是自己独立判断的，但你决定相信的时候，不也是一样吗。决定信耶稣，是你自己的选择和决定。」 还需实践

《将人的心意夺回》／堕落影响下的理性是不正常的，理性已不能成为任何事物的裁判，且必须认识到它是被造、有限。基督徒的信心观认为，只有在信心的处境中和服在神的启示之下，理性才能正常的运行，因此奥古斯丁说：我信因我要明白（而不是“我明白以致我信”）来11:1-3。#2019-042-9.0分

前设护教学才是合乎圣经的护教方法，读到书中的错误案例，意识到竟是自己以前常用的方法，汗流浃背……