合乎聖經的護教方法的核心，就是用合乎聖經的答案，回覆非基督徒的反對意見。
基督徒的態度比說話所帶來的效果更大。有許多的事例說明，非基督徒沒有被護教者的辯論折服，卻被護教者的態度折服了。
這是一本訓練年輕人護教的培訓手冊，根據護教學大師范泰爾的著作，以通俗易懂的語言詮釋，共分十四課，把基督教護教學的基本內容，循序漸進的介紹給大家。
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http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7112960.html，基督徒护教必备！
评分对于神与受造物的区分这一块，讲得很清楚。然而在“完全确定”和“完全不确定”之间的论证实在是有点一言难尽；而且对于异教的论证如果简单沿着“完全确定”/“完全不确定”的路数去护教，感觉过于简单粗暴，而且目测蛮容易被反问然后自己掉坑里的（当然也有可能是我太愚蠢了）。另外王志勇翻译不好，错别字特多。希望各位五星的弟兄姐妹不要打我。
评分对于神与受造物的区分这一块，讲得很清楚。然而在“完全确定”和“完全不确定”之间的论证实在是有点一言难尽；而且对于异教的论证如果简单沿着“完全确定”/“完全不确定”的路数去护教，感觉过于简单粗暴，而且目测蛮容易被反问然后自己掉坑里的（当然也有可能是我太愚蠢了）。另外王志勇翻译不好，错别字特多。希望各位五星的弟兄姐妹不要打我。
评分《将人的心意夺回》／堕落影响下的理性是不正常的，理性已不能成为任何事物的裁判，且必须认识到它是被造、有限。基督徒的信心观认为，只有在信心的处境中和服在神的启示之下，理性才能正常的运行，因此奥古斯丁说：我信因我要明白（而不是“我明白以致我信”）来11:1-3。#2019-042-9.0分
评分对于神与受造物的区分这一块，讲得很清楚。然而在“完全确定”和“完全不确定”之间的论证实在是有点一言难尽；而且对于异教的论证如果简单沿着“完全确定”/“完全不确定”的路数去护教，感觉过于简单粗暴，而且目测蛮容易被反问然后自己掉坑里的（当然也有可能是我太愚蠢了）。另外王志勇翻译不好，错别字特多。希望各位五星的弟兄姐妹不要打我。
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