具体描述
《周易参同契》，相传为东汉魏伯阳所著。
《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经之王”。
关于这部书何以名之为“周易参同契”，历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》，首句即有“昔说魏君《参同契》”一句，其注称：“参者，离也。同者，通也。契者，合也。”以“参”为离的意思，“同”为“通”的意思，“契”为“合”的意思，此注虽然不是直接注解《周易参同契》，然经文提及“魏君《参同契》”，故其对“参同契”的解说，应该与魏伯阳《周易参同契》相关。
《周易参同契》结合《周易》之理，探讨天道及其表现；结合《周易》之理，对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明；《周易参同契》还将大易、黄老相结合，以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系,并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，对中国文化产生了深远影响。
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读后感
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用户评价
说实话，这本书的排版和装帧很有古籍的味道，拿在手里沉甸甸的，光是摩挲着那些泛黄的纸张，就仿佛能感受到历史的重量。然而，内容上的体验却像是在品尝一坛陈年的老酒，入口辛辣，回味悠长，但要真正品出其中的醇厚，恐怕需要极高的鉴赏力。我最受不了的是那种“你懂了自然懂，不懂就不必强求”的姿态，书里大量的隐喻和象征手法，让普通读者望而却步。它不像一本教科书，旨在清晰地传授知识；它更像是一面棱镜，将单一的光束折射成无数色彩斑斓的光谱，而理解哪一种颜色是“正色”，完全取决于阅读者的心境和认知水平。我曾尝试将其中描述的某些阶段与现代科学中的物质转化过程进行类比，试图建立一座沟通古今的桥梁，但很快就发现这种努力是徒劳的。它根植于古代的宇宙观和生命观，任何生硬的嫁接都会破坏其原有的韵律和结构。这本书，与其说是一部可以被“读完”的作品，不如说是一个可以被“浸泡”的场域，你投入的时间越多，感受到的压力和启发也越大，但最终得到的结论可能仍然是模糊的、个人化的。
评分我发现这本书最大的挑战在于，它要求读者不仅要有知识储备，更要有一种与古人同频的“时空感”。它大量引用了古代的典籍和概念，但这些引用往往只是一笔带过，假设读者已经烂熟于心。这种高度的文化预设，使得现代读者在面对它时，就像是被人要求用全新的语言去解读一篇早已失传的方言诗歌，即使每个字都认识，也无法领会其背后的情感和深意。我曾花费数周时间去追溯那些只字提及的古代哲学流派的论述，试图为书中的某个论点找到脚注，但最终发现，这似乎违背了作者的本意——他似乎并不想提供线性的解释，而是希望读者自己去完成这段“考古”工作。这种“不提供答案”的做法，在某种程度上是对阅读主体能动性的最高尊重，但也带来了极高的阅读门槛。它要求你投入的不仅仅是时间，还有大量的精力去重建一个已经崩塌的知识体系。
评分这本书的叙事结构简直是一场文字的迷宫游戏，完全没有我们习惯的起承转合。它似乎是在不同时间、不同心境下，由不同的“声音”在对话，时而像是师徒间的机密传授，时而又像是神祇间的低语。初读时，我被它的跳跃性弄得心烦意乱，感觉逻辑链条经常断裂，每一个段落似乎都独立存在，却又被一股无形的力量牵引着。直到后来，我开始尝试用一种更接近“冥想”而非“阅读”的方式来对待它，才稍微领会到它试图构建的那个整体图景——一个关于“性命”双修的庞大体系。但即便是如此，书中的很多关键描述，比如对“真土”或“神水”的界定，依然是模糊不清的，充满了诗意的模糊性。这不像是一部技术手册，它更像是一份被精心编码的古老“源代码”，需要特定的“编译器”（即读者的悟性与经验）才能运行出正确的“程序”。对于追求明确答案的读者来说，这本书无疑是令人沮丧的；但对于那些享受在未知中探索和构建个人意义的探险者而言，它无疑提供了无尽的素材。
评分这本《周易参同契》简直是本迷宫，我抱着一窥究竟的好奇心翻开它，结果深陷其中，难以自拔。起初以为能从中窥得些许卜筮的皮毛，或是理解点古代哲人的智慧火花，谁知映入眼帘的却是层层叠叠的符号、晦涩难懂的术语，仿佛直接把我扔进了一个用古人思维构筑的复杂机器内部。那些关于金丹、火候、龙虎、乌兔的描述，读起来与其说是参悟天道，不如说是在揣摩一门失传已久、连原材料都难以寻觅的古代炼金术配方。我试着按照书中的指引去联系《易经》的卦象，试图找出一条清晰的路径，但每当我以为抓住了某个关键节点时，下一句便又将我推向了另一个更加玄妙的意境。这种阅读体验，与其说是学习，不如说是一场精神上的攀岩，每一步都需要极大的专注和对传统文化背景的深厚积累。它强迫我重新审视自己对“变化”和“不朽”的理解，但真正能落地实践的指导几乎没有，更多的是一种形而上的叩问，让人在敬畏之余，也感到一丝无助——这究竟是通往真理的钥匙，还是一个精妙绝伦的哲学迷阵？我花了大量时间去查阅各种旁注和现代译本，试图为那些跳跃式的思维找到合理的逻辑支撑，但最终发现，这本书的魅力和难度，恰恰在于它对现代人直线性思维的彻底颠覆。
评分坦白说，这本书给我的感受是：它像一扇通往另一个维度的门，门票昂贵，守卫森严，而且门后可能什么都没有，也可能藏着宇宙的奥秘。我花了大量时间试图去“破解”它的密码，但越是努力，就越是感到自己被困在文字的迷雾中。那些关于内外丹的交替、阴阳的转换，读起来总是让人感觉差那么“一点点”就能豁然开朗，但就是这“一点点”的距离，似乎横亘着整个中世纪的知识壁垒。我欣赏它的宏大叙事和试图统一身心性命的努力，这无疑是古代思想家试图达到的人类智慧巅峰之一。然而，作为现代人，我们习惯于精确的度量和可重复的实验，而这本书提供给我们的，是一种近乎宗教体验式的、高度依赖个体心性的“内证”。与其说它是一本可以被阅读的书，不如说它是一套等待被重新激活的、高度个人化的“心法”。我目前能做的，只是珍藏它，并承认它在我目前的认知水平之上，仍然保持着一种令人敬畏的距离感。
评分绝了！结合前段时间学先生的周易、中医，不能更赞~
评分本书题解、注释、译文三个部分文字重复的太多了，说来说去的，显得太噜苏了。如果把重复的文字全删除了，本书篇幅大概可以压缩一大半。按理说，三个部分应该各有分工，各有侧重点。题解部分应该只限于说明本章的中心思想；注释才应该解释每一个字每一个句子的意思，加上必要的考证；译文部分只应该把每一个文言句子译成白话就可以了，不应该添油加醋。另外，注释时按理说应该是先解释每一个字的意思，然后再解释每一个句子的意思，因为句子是由文字组成的，只有理解了每一个字的意思，才能理解整个句子的意思。可本书注释的顺序正好相反，先解释句子的意思，最后才解释字的意思。
评分阴阳十二消息，五行相生相克，四象，八卦，天干地支，日月互易，星转斗移终究抟成了人（人参天地）。
评分绝了！结合前段时间学先生的周易、中医，不能更赞~
评分也只是不求甚解地看了一遍，其实并不懂。
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