具体描述
中國的多民族統一國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族統一國家的歷史脈絡，理解中國多民族統一國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。
作者简介
王柯
1956年生，東京大學學術博士學位（Ph.D），2001年起為神戶大學研究生院教授，研究領域為中國傳統國家構造和權力合法性問題、近現代民族国家與民族主義、民族與宗教問題、中日關係等。
目录信息
1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄─是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」─民族歧視的構造
三 走向「中原」之路─以文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」─多民族國家形成的基礎
結論
3 萬里長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結論
4 分治與同化──五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一 從單于到皇帝─胡人社會在政治制度上的變化
二 從夷狄到華夏─胡人在文化與民族特徵上的變化
三 從游牧到農耕─胡人社會經濟模式的變化
結論
5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國家與民族
一 羈縻與和親─唐代的羈縻府州制度
二 一國兩制與兩國一家─遼代的南北面官制度
三 中國化與二都制─元代的政治構造
結論
6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司制度
一 國家主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結論
7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體制與維吾爾社會統治體系
一 從「招服」到征服─清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯克制─清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民─藩部體制下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」─民族隔離政策的危機
結論
8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國家建設的嘗試
一 收復新疆的背景─19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」─近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策─從藩部之民到國家之民
結論
9 構築「中華民族國家」──西方國民國家理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」─「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」─向多民族統一國家的回歸
三 「積極的民族主義」─大中華民族時代的開始
四 「民族主義就是國族主義」─ 國民國家思想的實踐
結論
10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生
一 共產國際指導的「民族自決」與「聯邦制」（1922-37年）
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變（1937-45年）
三 否定「聯邦制」與「民族區域自治」的確立（1946-49年）
結論
結語 民族與國家──中國多民族統一國家思想的系譜
徵引書目
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...
评分关于清朝的内亚性，最初是罗友枝与何炳棣之间的争论，主要核心问题在于清朝属不属于中国，如果不属于，满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题，相信华人学者都会认为是无稽之谈，而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...
评分从“天下国家”到“民族国家”：中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院，获民族学专业硕...
评分从“天下国家”到“民族国家”：中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院，获民族学专业硕...
评分用户评价
《中國，從天下到民族國家》不仅仅是一本历史书，更是一本关于“身份”的书。我一直以为，一个国家的身份是相对固定的，是历史形成的。但这本书让我看到了，一个国家的身份，尤其是在剧烈转型的时代，是可以被主动构建和塑造的。从“天下”到“民族国家”，这个转变的过程，实际上是中国人民在重新定义“我们是谁”以及“我们属于哪里”的过程。书中所描绘的，不仅仅是政治家和思想家们的宏大叙事，更是普通民众在时代洪流中，如何适应新的身份认同，如何理解自己在中国这个新概念下的位置。我尤其关注书中对辛亥革命前后，知识分子们对于“国体”和“政体”的讨论，他们对于西方民主制度的理解与本土实践之间的张力，以及如何在不完全认同西方模式的情况下，探索适合中国自身的现代化道路。这是一种在文化碰撞和思想激荡中，寻找自身定位的艰难探索。我开始理解，为什么中国的现代化进程会呈现出如此独特的路径，那是因为在“天下”的土壤上，萌生出了一个试图融入世界，但又竭力保持自身特质的“民族国家”。
评分《中國，從天下到民族國家》的叙事方式让我如同置身于历史的洪流之中，身临其境地感受着那些波澜壮阔的变革。作者并非采用枯燥的学术论述，而是善于通过生动的案例、鲜活的人物故事，将抽象的历史概念具象化。我尤其被书中关于晚清士人如何在保守与革新之间挣扎的描写所吸引，他们如何在固有的“天下”秩序崩塌之际，努力寻找新的思想支点，如何痛苦地接受“主权”、“国界”这些陌生的概念，并试图将它们融入到他们对“中国”的理解中。书中所描绘的，不是一个被动接受外部冲击的中国，而是一个在内部涌动着巨大思想变革力量的中国。当“天朝上国”的光环褪去，取而代之的是“落后挨打”的屈辱感，知识分子们所承受的思想压力是巨大的。他们需要重新定义“中国”是什么，需要找到维系国家统一和民族认同的新理论。书名中的“從天下到民族國家”不仅仅是历史的转折，更是思想的飞跃，是集体意识的重塑。我惊叹于作者能够如此细致地勾勒出这一复杂的心路历程，让读者不仅理解了历史事件的发生，更理解了事件背后人们的思想转变和情感波动。
评分阅读《中國，從天下到民族國家》的过程，是我对“中国”这个概念进行深刻反思的过程。我一直以来对“民族国家”的理解，更多地来自于西方历史的叙事，强调的是单一民族、统一语言、共同历史等要素。然而，这本书让我看到了在中国，民族国家的形成过程充满了其独特性。它并非是基于单一民族的排他性建构，而是在吸收西方概念的同时，试图将其与中国悠久的历史文化传统相融合。书中对“中华民族”概念的探讨，以及如何将满、蒙、回、藏等多元民族纳入统一的国家认同，都让我看到了中国在构建民族国家过程中所面临的挑战和所采取的策略。这是一种在尊重多元性基础上的整合，是一种在保留历史传承的同时，拥抱现代性的尝试。我开始理解，为什么中国的现代化道路会与西方有所不同，那是因为它是在“天下”的古老土壤上，生长出了一个既是现代国家，又饱含着深厚历史文化底蕴的“民族国家”。
评分这本书为我提供了一个理解中国近代史的全新视角。我一直以来，都将中国近代史视为一个西方列强入侵、中国屈辱衰败的故事。然而，《中國，從天下到民族國家》则将目光聚焦于中国自身的内在变革，它揭示了在西方冲击之下，中国社会内部是如何孕育出新的思想和力量，从而推动国家从传统的“天下”秩序走向现代的“民族国家”。作者对于“天下”观念的细致分析，让我认识到，这并非是一种简单的、停滞不前的旧秩序，而是在不同历史时期，以不同方式被诠释和实践的。而当“民族国家”的浪潮袭来时，中国并非是被动地接受，而是在其悠久的历史文化传统的基础上，对其进行创造性的转化和吸收，从而形成了独具特色的中国式民族国家。我从中看到了中国历史的韧性，以及中国人民在面对巨变时，所展现出的深刻反思和强大适应能力。这种由内而外的变革力量，才是理解中国近代历史的关键。
评分这本书的标题——《中國，從天下到民族國家》——本身就充满了历史的厚重感和变革的张力，瞬间勾起了我极大的阅读兴趣。作为一个对中国历史有着浓厚兴趣的读者，我一直试图理解这个古老文明如何从其独特的“天下”观念，一步步走向现代意义上的民族国家。这其中必然涉及到无数复杂的思想演变、社会动荡和政治博弈，而本书的标题恰恰点明了这一核心议题。我期待书中能够深入剖析“天下”观念的内涵，它在不同历史时期是如何被理解和实践的，例如，它是否仅仅是一种地理概念，抑或包含了文化、政治、甚至伦理层面的意义？它又如何与周边地区的关系相联系？更重要的是，当西方的民族国家概念传入，中国又是如何回应的？这个转变的过程是顺应还是抗拒？是主动的还是被动的？书名暗示了一种动态的、充满过程性的叙事，而不是一个静止的状态描述。我希望作者能够为我们展现这一宏大叙事的具体细节，通过丰富的史料和严谨的分析，让我们窥见那个漫长而深刻的转型期。这不仅仅是关于中国的历史，更是关于人类文明在面对现代化浪潮时，如何自我认知和重塑的生动案例。我希望书中不仅仅是罗列史实，更能引发读者对于“国家”、“民族”、“主权”等概念的深刻思考，理解这些概念在中国语境下的独特性和复杂性。
评分读完《中國，從天下到民族國家》的第一感受是，它打破了我对中国近代史的一些刻板印象。我原以为“天下”观念只是古代中国的一种地理和政治上的笼统划分，而“民族国家”则是完全的外来产物，两者的对接必然充满了冲突和排斥。然而，书中细致入微的分析让我意识到，这种理解过于简单化了。作者通过对清末民初大量文献和史实的梳理，展现了“天下”观念本身的多样性和演变性，它并非铁板一块，而是随着时代的发展不断被重新诠释。同时，他也揭示了在民族国家概念的传入过程中，中国知识分子和政治精英并非全盘接受，而是在试图将这一西方概念与中国自身的历史文化传统相结合。书中对“中华民族”概念的形成过程的探讨尤其令我印象深刻，这不仅仅是一个简单的口号，而是一个漫长而充满争议的构建过程，涉及到对“汉族”之外其他民族的认知，以及如何将他们纳入一个统一的国家认同之中。我开始思考，或许所谓的“现代化”并非是简单的“西化”，而是一个国家在吸收外来思想的同时，如何保留和改造自身文化基因，从而形成独特的发展道路。这种“在地化”的现代化视角，对于理解中国当下的处境以及未来的发展方向，都具有重要的启发意义。
评分这本书让我重新审视了“民族国家”这一概念在中国历史进程中的特殊性。我一直认为，民族国家是西方现代化的必然产物，强调的是基于共同语言、文化、历史的国民身份认同。但《中國，從天下到民族國家》向我展示了，在中国，民族国家的构建过程远比西方更为复杂和曲折。传统的“天下”观念，其核心在于一种文明的优越感和文化辐射力，而非现代意义上国界的严格划分和民族的排他性。因此，当中国不得不回应列强的民族国家体系时，它在接受“国家”概念的同时，也在努力将其与自身的历史文化相结合。书中对“保国”与“救亡”思想的演变，以及如何将“满洲”政权转型为“中华民族”的叙事，都让我对“中国”这个概念的形成有了更深的理解。这并非是一个简单的“驱逐鞑虏，恢复中华”就能完成的政治转型，而是一个漫长而充满内部张力的协商和建构过程。它涉及到如何处理多民族问题，如何塑造一种包容性的民族认同，而不仅仅是基于单一的民族血缘。这种独特的建构逻辑，或许是中国在全球化浪潮中，能够保持自身独立性和文化主体性的重要原因之一。
评分我对《中國，從天下到民族國家》的阅读体验，可以用“拨云见日”来形容。我一直对中国近代史中的一些现象感到困惑，比如，为什么在面对西方列强的强大攻势时，中国会表现出如此顽强的抵抗？为什么在看似落后的封建王朝下，却孕育出了如此深厚的文化传统？这本书，通过其对“天下”观念的深入剖析，为我解答了这些疑问。我明白了，“天下”并非仅仅是一种落后的、停滞的观念，而是一种包含着文化自信和道德优越感的独特世界观。当这种世界观受到外部冲击时，中国并非简单地放弃，而是在其基础上进行调整和重塑，从而孕育出新的国家形态。“民族国家”在中国的发展，并非是对“天下”观念的彻底否定，而是在吸纳西方概念的同时，对其进行本土化的改造，使其能够承载和维系一个多民族、大一统的国家。我从中看到了中国历史的连续性，以及中国人民在面对挑战时，所展现出的强大韧性和创造力。
评分《中國，從天下到民族國家》一书对“天下”观念的解读，尤其让我耳目一新。我曾以为“天下”只是古代中国对世界的笼统认知，带有一定的天朝上国的傲慢。然而，书中通过对大量史料的梳理，揭示了“天下”观念的复杂性和丰富性，它既包含了文化的向心力，也存在着对周边世界的包容和接纳。更重要的是，作者将这一观念与中国走向民族国家的过程紧密联系起来，让我看到了这种观念在现代转型中的影响。当中国被迫接受以民族国家为基本单元的国际体系时，它并非是完全抛弃了“天下”的遗产，而是试图在其基础上，构建一个具有包容性和文化吸引力的现代民族国家。书中对“大中华”概念的演变，以及如何处理与周边国家的历史关系，都让我对中国在20世纪初的国际定位有了更深入的理解。这不仅仅是一个国家形态的转变，更是一种世界观的重塑，一种在古老文明与现代秩序之间寻求平衡的艰难探索。
评分《中國，從天下到民族國家》一书最让我着迷的地方，在于它对思想史的精妙梳理。我原以为，从“天下”到“民族国家”的转变，是一个相对简单的政治和军事过程。但这本书让我看到了，这背后涌动着何等巨大的思想解放和观念革新。作者通过对晚清以来，无数知识分子和政治精英的思想脉络的追踪，展现了他们是如何在西方思想的冲击下，痛苦地反思中国自身的传统，又是如何艰难地寻找新的理论框架来解释“中国”的本质和定位。书中的论述，让我看到，无论是“天演论”的引入，还是“国家主权”观念的确立，亦或是“中华民族”理论的构建，都经历了漫长而复杂的思想辩论和实践检验。这种思想上的“破与立”，才是中国能够真正走向现代民族国家的核心驱动力。它让我明白，任何一个国家的转型，都离不开深刻的思想变革，而中国的近代转型，尤其是在思想层面，展现出了令人震撼的活力和创造性。
评分新疆那部分很精彩。啊做学术、写学术著作当以此为样板
评分新疆那部分很精彩。啊做学术、写学术著作当以此为样板
评分新疆那部分很精彩。啊做学术、写学术著作当以此为样板
评分全書討論漸入佳境。近代以來列寧式政黨對中國的塑造，一直在“天下”與民族國家之間搖擺。
评分敬请期待。
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