（王石 王若雄作序并推荐 ）
（中国历史的第一次以上帝视角审视中国政治—宗教思想史）
古往今来，中国君王大多举行昊天上帝的崇拜仪式。上帝崇拜自古延绵不绝，但从周朝以来，上帝崇拜就逐步被君王垄断了。中国历史上的上帝信仰不是全民宗教，而是皇家宗教。
“上帝”崇拜（天崇拜），是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统，在政治上属于中国最高的宗教，是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜（天崇拜），其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。
本书对中国典籍中的“上帝”进行整理，并以此视角对中国思想史进行一次特别角度的分析，这在中国思想史分析中可能还是第一次。
具体描述
读后感
真看不明白，为什么中国的这些自称“自由主义者”“启蒙者”的人，怎么会这么自相矛盾？一方面高举“理性”“自由”的大旗，另一方面又同时投入了上帝的怀抱。启蒙精神的核心是对中世纪神权禁锢思想的批判，对人本身的理性与价值的肯定，那么，怎么能既自称“启蒙者”，同...
评分一本小书，说明了中西宗教的一体性：耶教中的上帝，与商周文献中的上帝是同一个人格化的神。周之后，皇权压制了神权，上帝信仰被局限于皇家，中国人的上帝信仰逐渐式微。孔子恢复周礼，根本目的在此，但收效有限。董仲舒借势而起，但出手旋即收手，后世再难有突破。 一本小书，...
评分一本小书，说明了中西宗教的一体性：耶教中的上帝，与商周文献中的上帝是同一个人格化的神。周之后，皇权压制了神权，上帝信仰被局限于皇家，中国人的上帝信仰逐渐式微。孔子恢复周礼，根本目的在此，但收效有限。董仲舒借势而起，但出手旋即收手，后世再难有突破。 一本小书，...
评分不用看书了吧，单看目录我都想吐了。跪舔啊。相当佩服作者各方面的能力，绝非常人能及。。。 你自己舔或者带着“兄弟姐妹”一起舔也罢了，你凭什么还想代表我国往圣先贤一起舔？ 出版社也是奇葩。 还什么“源流考”，“源流靠”还差不多。。。
评分媽的，這種垃圾耶教徒的宗教書籍竟然也可以在中國公然出版！？這是完全是對中國傳統和信仰的攻擊！中國的耶教徒利用學術傳教的手法太陰毒險惡！國内這幫耶教徒越來越公開、大膽和放肆了！
用户评价
怎一个傻逼了得
评分典型的“中国式信仰”，信得稀里糊涂。以为字眼相同（老利是特地挑选的好不好）背后的东西就一样啦？亚伯拉罕诸教一神论是严厉排斥其他神灵的（没有比较级），中国的天/上帝不过是最高的一个级别（还有上上下下各种神灵）。利玛窦称God为“上帝”不过是为了适用中国文化而已，并不代表他或者基督教会认同中国神灵崇拜。杨鹏以信仰者的身份，被盲目的轻信蒙蔽了眼睛，其实还是在讲野狐禅。
评分牵强附会 胡诌八扯 浪费纸张 不值一读
评分书中说，中国自古有上帝，和西方的上帝是同一个。我觉得本书更像一本儒教的书。
评分以前在微博就听说过作者，壹基金的秘书长，因为其头像与共济会的标志相似从而产生一系列壹基金与共济会的阴谋论，最终引咎辞职。似乎我还骂过他，不曾想到有朝一日会读他的书，总之是很有意思的观点，用一句话概括：吾国六经四子，圣圣贤贤，曰：“畏上帝”，曰：“助上帝”，曰：“事上帝”，曰“格上帝”，夫谁以为空？——天主实义序
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