具体描述
陈从周先生是中国当代古建筑园林界屈指可数的大家，被世界著名华裔建筑大师贝聿铭誉为“一代园林艺术宗师”。本书为国内第一套陈从周全集，由陈从周弟子蔡达峰教授和浙江大学宋凡圣教授担纲主编，全集共分十三卷，主要包括《苏州园林》、《漏窗》、《江浙砖刻选集》、《苏州旧住宅》、《扬州园林》、《装修集录》、《岱庙》、《说园》、《中国名园》、《园林谈丛》、《上海近代建筑史稿》、《徐志摩年谱》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》等，共计四百余万字，收录了陈从周先生古典建筑园林和文史方面的全部作品，填补了古建筑园林出版的一项空白。
作者简介
陈从周（1918年11月27日－2000年3月15日），以字行世，原名郁文，晚年别号梓翁。原籍浙江绍兴，生于杭州。之江大学文学学士。同济大学建筑系教授，博士生导师。中国著名的古建筑、古园林专家，散文家。
1944年，与海宁蒋定结婚，蒋定为徐志摩姻兄妹，得悉志摩轶事，1949年，发表处女作《徐志摩年谱》，为当今研究徐志摩和中国现代文学史的宝贵资料。师从张大千，攻山水人物花卉。1948年，在上海首开个人画展。1951年，出版《陈从周画集》。
1950年，任苏州美术专科学校副教授，教授中国美术史，结识古建筑专家刘敦桢教授，开始了陈从周教授的古建筑生涯。同年秋，由圣约翰大学建筑系主任黄作燊教授聘请，执教于圣约翰大学。后兼职之江大学建筑系，正式教授中国建筑史。1952年，院系调整，执教于同济大学建筑系，并筹建建筑历史教研室。60年代初，参与指导上海豫园、嘉定孔庙、松江余山秀道者塔的修复、设计工作。1966年，在文化大革命中陈从周受到了迫害，1971年，下放皖南干校，1972年，开始参与连云港海靖寺塔修理工程，1974年，指导阿尔巴尼亚进修教师。1978年，赴美国纽约为大都会博物馆设计园林"明轩"。1987年，设计并主持施工上海豫园东部园林的复园工程。1988年，宁波天一阁东园竣工。1991年冬，云南安宁楠园竣工。陈从周自评说“纽约的明轩，是有所新意的模仿；豫园东部是有所寓新的续笔，而安宁的楠园，则是平地起家，独自设计的，是我的园林理论的具体体现。”
陈从周毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目，著作等身。著有《苏州园林》、《扬州园林》、《园林谈丛》、《说园》、《绍兴石桥》、《春苔集》、《书带集》、《帘青集》、《山湖处处》、《梓室余墨》等。其中《说园》五篇为其最重要作品，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。
目录信息
第二卷：漏窗 江浙砖刻选集
第三卷：苏州旧住宅
第四卷：扬州园林
第五卷：装修集录 岱庙
第六卷：说园 中国名园
第七卷：园林谈丛
第八卷：上海近代建筑史稿
第九卷：徐志摩年谱 书带集
第十卷：春苔集 帘青集
第十一卷：随宜集 世缘集
第十二卷：梓室余墨
第十三卷：山湖处处
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读后感
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用户评价
《陈从周全集》这套书，我最近终于有时间静下心来翻阅，简直是打开了一个全新的世界。我一直对中国古典园林和传统建筑有着浓厚的兴趣，但总觉得理论知识碎片化，缺乏系统性的梳理。陈从周先生的这部全集，恰恰填补了这一空白。从第一卷的园林艺术概论开始，他就以一种极其平易近人的方式，将复杂的园林美学原理，通过大量的实例分析，娓娓道来。那些关于苏州园林、扬州园林、北京皇家园林等经典园林的论述，每一个字都饱含着他对这片土地深厚的热爱和对传统文化的深刻理解。他不仅仅是在介绍园林的布局、叠石、理水、植物配置，更是在阐述一种“天人合一”的哲学思想，一种与自然和谐共生的生活态度。读他的文字，仿佛能穿越时空，置身于那些移步换景、曲径通幽的园林之中，感受那份宁静致远、诗情画意。尤其是在谈到“借景”和“意境”的营造时，陈先生的笔触简直是挥洒自如，寥寥数语便能勾勒出一幅画面，让人浮想联翩。他对于苏派建筑的精辟分析，那种细腻的观察和独到的见解，更是让我对中国传统建筑的精巧和智慧肃然起敬。这套书对我而言，不仅仅是学术研究的宝库，更是精神的滋养。
评分最近在阅读《陈从周全集》的文化随笔部分，我被陈先生那种温润如玉、学养深厚的文风深深吸引。这些随笔，不拘泥于特定的学术范畴，却又处处流露出他对中国传统文化的独特思考和感悟。他谈论读书的乐趣，谈论品茶的心得，谈论旅行的见闻，甚至谈论生活中的一些细枝末节，都能从中提炼出深刻的人生哲理和文化内涵。他的文字，朴实无华，却又字字珠玑，充满了智慧和情趣。他对于“慢生活”的推崇，对于传统生活方式的眷恋，都反映了他对当下快节奏生活的深刻反思。他能够从日常生活中发现美，从平凡的点滴中体会到人生的真谛。读他的随笔，就像是在与一位睿智的长者聊天，在轻松愉快的氛围中，获得心灵的启迪和思想的升华。
评分《陈从周全集》在学术研究方法方面的论述，对我而言，具有极大的启发意义。我一直认为，做学问不能只是堆砌材料，更需要有严谨的治学态度和创新的研究思路。陈先生在这方面，为我们树立了典范。他强调“博学审问，慎思明辨”的治学原则，要求研究者不仅要广泛阅读，还要深入思考，并且要具备批判性思维。他尤其提倡“实地考察”的重要性，认为许多学问不能仅仅依靠纸上谈兵，而是需要亲身走到田野，去观察、去体验、去发现。他以自己研究园林、建筑、民俗的经历为例，生动地阐述了实地考察如何能够帮助我们更深刻地理解事物，纠正书本上的错误认识，甚至发现新的学术问题。他的这种严谨务实的治学精神，以及对真理不懈追求的态度，对于每一个渴望在学术道路上有所成就的人来说，都是宝贵的财富。
评分读《陈从周全集》的过程，更像是一场与一位饱学之士的深度对谈。我特别喜欢陈先生在文学理论方面的论述，他对于中国古典文学的理解，有一种超脱于时代、直抵精神内核的洞察力。他对于诗词歌赋的解读，不是简单的字面意思阐释，而是深入挖掘其背后的情感、意境和艺术技巧。他以白居易的《长恨歌》为例，细致入微地分析了白居易如何运用叙事、抒情、对比等手法，将一个悲伤的故事讲述得如此感人肺腑，让后世读者为之动容。他对“意境”的理解，更是上升到了哲学的高度，认为“意境”是中国艺术独有的魅力，是“情”与“景”的交融，是“有”与“无”的辩证统一。他举了大量中国山水画和诗词的例子，来阐释如何通过有限的笔墨和文字，营造出无限的意境，让读者在品味艺术的同时，也能获得心灵的升华。他的文字，总是带着一种温润如玉的学者气质，不张扬，不浮躁，却字字珠玑，意味深长。这套书让我重新审视了中国古典文学的博大精深，也让我更加体会到，真正的艺术，是能够跨越时空，触及人心的。
评分翻阅《陈从周全集》中的艺术评论部分，我感到自己仿佛置身于一个艺术的殿堂，与一位博学多才的智者对话。陈先生的艺术评论，涉猎广泛，涵盖了书画、雕塑、工艺美术等多个领域，却又始终贯穿着他对中国传统艺术的深刻理解和独到见解。他对中国书法的评价，不仅仅是停留在对笔墨技巧的分析，更是深入挖掘了书法中蕴含的个人情感、人格精神以及时代风貌。他对于王羲之、颜真卿、苏东坡等书法大家的评价，都充满了真知灼见，让人领略到中国书法的独特魅力。在绘画方面，他对山水画、花鸟画、人物画的论述，都展现了他对中国画“写意”精神的深刻体悟。他不仅仅是在分析画面构图、色彩运用，更是探讨了画家如何通过笔墨来表达内心的情感和对自然的感悟。他的文字，如同他所欣赏的艺术品一样，意境深远，回味无穷，能够引导读者去感受艺术的灵魂，去品味艺术的真谛。
评分《陈从周全集》中的诗词鉴赏部分，让我重新找回了阅读古典诗词的乐趣，也让我对诗词有了更深层次的理解。我一直很喜欢读诗，但总觉得很多时候只是停留在字面意思的理解，难以体会到诗歌的真正意境。陈先生在这方面的解读，恰似一位经验丰富的向导，带领我穿越古人的诗歌世界。他挑选的诗歌，既有脍炙人口的名篇，也有相对冷门却同样精彩的作品，并且对每一首诗都进行了细致入微的分析。他不仅仅是解释诗歌的字词含义，更是深入挖掘了诗歌的创作背景、情感主旨、艺术手法，以及其在中国文学史上的地位。他对于诗歌意象的解读，对于情感的把握，对于语言的锤炼，都展现了他深厚的功底。他能够将抽象的情感具象化，将易逝的瞬间凝固成永恒的诗句，让读者在阅读过程中，能够与诗人产生共鸣，感受到诗歌的无穷魅力。
评分接触《陈从周全集》纯属偶然，原本只是想找一些关于传统服饰的资料，却意外地被陈先生在服饰美学方面的论述所吸引。我一直认为，服饰不仅仅是蔽体之物，更是文化、身份和审美观念的载体。陈先生在这方面的研究，可谓是鞭辟入里，却又不失风雅。他从历史发展的角度，梳理了历代服饰的演变，从汉代的宽袖博带，到唐代的雍容华贵，再到明清的繁复精致，每一个时期的代表性服饰特点，他都通过翔实的史料和生动的描绘，呈现得淋漓尽致。尤其令我印象深刻的是，他对传统服饰色彩、纹样、材质以及穿着方式的分析，都与当时的社会文化、政治背景以及审美取向紧密相连。他不是简单地罗列事实，而是深入剖析了服饰背后所蕴含的深层文化意义。例如，他对明代士人服饰的研究，不仅仅是谈论款式，更是探讨了这种服饰如何体现了士人的精神风貌和价值追求。他对于“士”这一群体在传统社会中的地位和作用，以及服饰如何作为一种符号来彰显这种地位，有着非常独到的见解。读他的文字，就像是在阅读一部关于中国社会生活和审美变迁的生动画卷。
评分最近在拜读《陈从周全集》，其中关于民俗文化的研究，给我留下了极其深刻的印象。我一直认为，民俗文化是民族的根和魂，是普通民众生活智慧的结晶。陈先生在这方面的研究，既有宏观的视野，也有微观的细腻。他对于中国传统节日，如春节、清明、端午、中秋等节日的起源、习俗、以及背后蕴含的文化意义，都进行了详尽的考证和阐述。他不仅仅是描述了这些节日的庆祝方式，更是深入挖掘了这些习俗背后所承载的家族观念、社会伦理、以及人们对美好生活的期盼。他对于婚丧嫁娶、衣食住行等方面的民俗，也有着独到的见解。例如，他对于不同地区、不同阶层在婚礼上的差异，以及这些差异所反映的社会现实，都做了细致的分析。他的文字，充满了对民间生活的热情和关怀，让读者能够真切地感受到中国普通民众的喜怒哀乐和生活智慧。读他的书，就像是在与一位生活在民间、了解民间的老者交谈，充满了亲切感和人情味。
评分《陈从周全集》这套书，我花了不少时间去品味，尤其是在他关于戏曲艺术的论述部分，让我大开眼界。我一直觉得，戏曲是中国传统艺术中最具魅力的形式之一，但对其理解总停留在表面的欣赏。陈先生在这方面的讲解，深入浅出，将复杂的戏曲理论变得清晰易懂。他从戏曲的起源、发展，到各个剧种的特色、表演程式、唱腔音乐，都有着精到的分析。他对于京剧、昆曲、越剧等主要剧种的介绍，都充满了激情和热爱，让人感受到他作为一位传统文化研究者的深厚底蕴。他不仅仅是在介绍戏曲的艺术形式，更是探讨了戏曲如何反映社会生活、表达情感、以及传承文化。他对于“唱念做打”的艺术技巧，以及“程式化”表演的精妙之处，都有着独到的解读。他举了大量具体的例子，来分析不同演员、不同剧目的精彩之处，让读者仿佛身临其境，感受到戏曲舞台上的魅力。他的文字，有一种穿越时空的魔力，能够将古老的戏曲艺术，生动地呈现在读者面前。
评分最近读《陈从周全集》的建筑史部分，让我对中国古代建筑的认识提升了一个层次。我一直对古建筑情有独钟，但往往只是停留在外观的欣赏，对于其内在的结构、材料、以及营造技艺知之甚少。陈先生在这方面的论述，严谨而又生动，将那些复杂的建筑知识，以一种清晰易懂的方式呈现出来。他从中国古代建筑的基本构造，如斗拱、梁架、屋顶形式等，到各个朝代的建筑风格演变，都有着详尽的阐述。他对于故宫、天坛、颐和园等皇家建筑的分析，既有宏观的尺度把握，也有微观的细节描绘。他不仅仅是在介绍建筑的物质形态，更是探讨了这些建筑背后所蕴含的哲学思想、政治理念、以及社会文化。他对于“天人合一”的建筑哲学，以及“中和之美”的审美追求，都有着深刻的解读。他的文字，充满了对中国古代建筑的敬意和热爱，让读者在欣赏建筑之美的同时，也能感受到中国古代匠人的智慧和创造力。
评分准确地说是在翻。大量图片，全面文字，还有一些民俗和商业资料的保藏。先生很有心。
评分先生很用心 我在图书馆找得也很用心(笑)
评分翻過第十一、十二卷。筆記體裁，滿是江南的生活史料。
评分先生很用心 我在图书馆找得也很用心(笑)
评分翻過第十一、十二卷。筆記體裁，滿是江南的生活史料。
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