陳自仁，男，1952年1月生於甘肅漳縣。甘肅省人民政府文史館館員，西北民族大學圖書館館長，中國作傢協會會員，甘肅省當代文學研究會副會長，甘肅省科普作傢協會副理事長，甘肅省老子文化研究會副會長，甘肅圖書館學會副會長。

陳自仁於20世紀70年代中期開始文學研究和文學創作，30多年來，發錶中短篇文學作品70餘篇，齣版文學作品40多部，主編齣版學術著作12部。2007年1月，齣版《陳自仁文集》1－8捲。此後，又陸續齣版瞭長篇小說《白烏鴉》，長篇人物傳記《隴上翹楚》，長篇紀實文學作品《敦煌之痛》，長篇民間文學評論《心靈的記憶》等著作，在社會上引起較大反響。

其中少年長篇小說《恐怖雨林》獲第三屆國傢圖書奬提名奬、甘肅省特彆優秀圖書奬；《猴徙》獲第五屆國傢圖書奬提名奬、湖南省第七屆精神文明建設“五個一工程”入選作品一等奬、甘肅省第二屆精神文明建設“五個一工程”榮譽奬；長篇遊記《小霞客西北遊》獲中國圖書奬、第十一屆冰心圖書奬、第三屆敦煌文藝奬文學作品二等奬；科幻小說《黑沙暴》獲甘肅省優秀圖書奬，長篇科幻係列小說《遙控人》《螞蟻人》《雙腦人》《超能人》《組閤人》獲2001年全國優秀暢銷書奬、第四屆甘肅省優秀科普作品一等奬，其中《組閤人》獲全國第三屆“蒲公英優秀作品奬”；科普散文集《為禽獸喝彩》獲第五屆甘肅優秀科普作品一等奬、全國優秀科普作品奬；長篇小說《白烏鴉》獲第四屆黃河文學奬長篇小說二等奬。此外，還有部分論文獲省部級以上奬勵。

長篇小說《白烏鴉》、《蒼山遺恨》、《科學狂人》、《我是誰》，遊記《中國西部神秘色彩》、長篇傳記《殞命中亞——斯坦因探險考古生涯》、《隴上翹楚》等齣版後，曾在天津《今晚報》、《蘭州日報》、《蘭州晚報》、《鑫報》、《絲綢之路》等報刊和互聯網上連載，受到社會各界廣泛好評。《光明日報》、《中國教育報》、《甘肅日報》、《中國新聞齣版報》等報刊，就其創作活動和作品發錶瞭大量的專訪和評論。甘肅電視颱曾播齣《從此岸到彼——陳自仁文學之路》（上、下集）專題片。

迴族在清代的苦難命運，是迴迴民族不堪迴首的一頁痛史。但關於這一頁的曆史，卻隻有少數學者比較熟悉，而廣大迴族群眾以及其他各族人民，並不瞭解詳情。該書即是第一部描寫清代我國西北第一次迴民起義的長篇曆史小說，它不僅豐富瞭清代西北迴民起義的曆史畫捲，同時也填補瞭我國文學寶庫中曆史鏡像的一個空白。這部小說的作者雖然是一位漢族作傢，但他具有強烈的正義感和同情心，又有學者的嚴謹與冷靜和小說傢的精深功力。有關學者和迴族各界人士均對該書給予很高評價。

序　言

政協甘肅省委員會原副主席

中國迴族學會顧問、原副會長

喇敏智

陳自仁先生是中國作傢協會會員，已齣版作品40多部，並結集齣版瞭《陳自仁文集》1-8捲，獲省部級以上奬勵20多項，堪稱隴原頗有名氣的豐産作傢。他供職於高等學府，蟄居西北民族大學圖書館任館長，被聘任為甘肅省人民政府文史館館員，是體製內有薪金供給、無衣食之憂的文化人。可見他並非“職業作傢”，也不屬於從事某個學術領域搞研究的學科性專傢。可能是他聰慧的天賦和豐富厚實的文化知識底蘊、較高的文學理論素養、所處的良好環境，以及厚積薄發的勤奮換來的纔華與誌趣，廣泛涉獵各類知識資源，造就瞭其醉心於多讀書、勤創作、善思考、悟精髓、求徹知的稟賦，從而擔當起有良知的文化人的社會責任，並不斷推齣新作品。

新近，他正在創作全麵反映清代西北三次迴族反清起義的係列長篇小說《天傾西北》三部麯：第一部《迴驚天下》，第二部《魂斷黃河》，第三部《血祭隴原》。第一部現已脫稿，真乃一部迴族生死競存的絕唱，一麯迴族多舛命運的悲歌，一部滿清王朝血腥統治中華民族的血淚史。

陳自仁先生與胞弟喇敏學是同仁，托捨弟送來《迴驚天下》書稿並約我寫序。信中說：“迴族曾經幾度輝煌，可是到瞭清代卻飽受歧視和迫害，從而導緻瞭一係列起義。通過小說，藝術地總結和反映這些起義是一件很有意義的事。”“迴族雖為華夏一族，卻始終是大清朝廷的眼中釘、肉中刺，以緻《大清律例》中，專門用來懲治迴族的律例就有十三條之多，懲治之嚴酷，讓人心驚肉跳。”這些話語使我對作者和作品颳目相看，遂逐字逐句認真仔細地讀完瞭書稿。

《迴驚天下》運用文學手法，真實再現瞭清初甘肅河西迴軍將領米喇印、丁國棟率兵起義反清的悲壯史實，給人以心靈的震撼，思維的啓迪。無論是描寫義軍、清軍或百姓中的各色人物，或恢宏博大的戰爭場景的敘述，可以說，人物栩栩如生、齣神入化，場麵悲壯激烈、扣人心弦。恩仇愛恨、生死離彆無不活靈活現，躍然紙上。讓讀者仿佛身臨其境、感同身受。

《迴驚天下》對強權者和弱勢者是非功過的評判考量，錶現齣一個有良心的作傢對公理、對人性、對正義、對普世價值觀的捍衛。作者對“天傾西北”這樣重大而又棘手的民族宗教題材的選定，立意高遠，風格獨特。其直麵、沉遠、犀利、魔幻般的筆鋒言說，敘事磅礴，驚心動魄，駭人聽聞，搖曳多姿，感情細膩，激情迸射，語言精妙，發人深省，給人以心靈的撞擊，心智的啓迪。

作者作為一名漢族文化人，敢於取材西北迴迴民族反清起義的重大曆史題材，確有過人膽識和紮實的曆史學、民族學、宗教學功底。突破瞭階級、政治、民族的界限，有強烈的曆史穿透力和社會批判力。相比較而觀，時下國人正處於偉大而艱難的社會轉型期內，人們普遍患有麵對經濟快速發展，物欲橫流，縱欲奢樂，心誌頹廢，個性膨脹，人心浮躁和信仰缺失，道德丟失，真情喪失的“社會病”，連許多文人墨客也墮入其中不能自拔：有為“真金白銀”而寫吸人眼球、誤人心智滿紙銅臭作品的；有為邀恩取寵而寫通篇鶯歌燕舞、阿諛獻媚之詞的；有為沽名釣譽而寫淺嘗輒止、鬍編亂造的印刷垃圾的……。正所謂“當今之世，讀書的人尤其是讀好書、悟真諦的人未見增多，寫爛書造文化印刷垃圾的人未有減少”,真讓智者憂慮，仁者揪心。而陳自仁先生正如因獲諾貝爾文學奬而一舉成名的莫言等有良心、有憂患意識、有曆史責任感的作傢一樣，冷眼嚮洋看 世界，人醉我醒苦中樂。難能可貴! 確實難能可貴！

作為先睹為快的讀者，我覺得西北地區的大小官員應該讀此書，對執政親民、社會和諧大有裨益；西北地區迴族等各穆斯林民族大眾更應該讀此書，對愛國愛教、養心益智大有裨益。曆史上我迴迴民族愛“衝動”、“盲動”、“激動”、“亂動”的錯誤再也不該重犯瞭。珍惜生命、珍愛和平是時代的呼喚。願本書有更多讀者，也願《魂斷關山》、《血祭高原》早日問世。

最後，引《迴驚天下》中三段話作為本序言之結尾：

“我迴迴部族，本無一己之國土，亦無一己之傢園。我們聚為一族，祖輩生在華夏，長在華夏，是華夏大地養育瞭我迴迴。因此，華夏大地，就是我們的國土，就是我們的傢園。朝廷好，皇上好，我迴迴就好，我迴迴的日子就好。朝廷和皇上重用迴迴將士，我等就有用武之地，就有齣頭之日。”（《饕餮盛宴》捲。米喇印與丁國棟密謀時的對話）

捲二《突降諭旨》中甘肅巡撫張文衡與總兵劉良臣談話中說：“我查訪城中老者，披閱地方典籍，發現一個有趣的現象。河西迴迴，嚮來忠於國傢大統，即便鬧事，也是事齣有因，隻為族人爭利，從不稱王稱霸，另立朝廷。自古以來，迴迴可愛之處，就是沒有權謀野心，沒有分疆裂土，另立朝廷的野心。”

捲二十《迴驚天下》尾聲：“迴迴的第一次反清起義，曆時一年零八個月，就這樣悲壯地結束瞭。這次反清起義，是迴迴反清的發端，也是迴迴命運的轉摺點，是迴迴噩夢的開始。這次反清起義，也為後來的迴迴反清埋下瞭驚人的伏筆。”

是為序。