《佛学研究十八篇》一书以论文集形式收录了梁启超的十八篇佛学文章，成为梁启超晚年佛学代表作的汇编。本书从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了简明扼要的阐述。内容涉及：佛教的产生；原始佛教的基本教理；阿育王、迦腻色迦王的护法事迹；印度境内佛教宗派的分布情况；佛教东渐的路线；西域来华的译僧；西行求法的古德；佛教输入中国的年代和地点；汉明求发说等传说和经典的辨伪；中国佛教的兴衰沿革；佛教翻译的演进；佛教经录的地位；汉唐高僧的著作；玄奘的行历年谱等等。其中有不少见解和论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。作者制作的各种图表，也为学者进行专题研究提供了有价值的线索。梁启超这部才华横溢的佛学著作，定会给大家带来许多佛学知识与研究思路。
具体描述
读后感
《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
评分梁公受过西方治学思想的影响，因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中，对佛经翻译沿革的介绍，这是现...
评分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行，以甘露二年出家，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
评分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行，以甘露二年出家，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
评分除了看过几本杂书和一本金刚经之外，我对佛学几乎没有基础。个人觉得近代诸多大师里学国学的偏多，艰深晦涩，唯有学贯中西的梁启超写文章深入浅出、引人入胜。这本书是梁启超的论文集，全看也行，翻看也行，因为很多东西是关于考证、版本和历史。 有兴趣翻翻此书即...
用户评价
佛学启蒙书。算是对佛教史有些了解了。任公真乃大才啊！不过，这书里一张表就能被整理者勘出来30多处错误，任公也真是率性（不过也有可能是以前原本的印刷错误~）。
评分“三世两重因果法则”
评分学思渐悟。
评分佛学启蒙书。算是对佛教史有些了解了。任公真乃大才啊！不过，这书里一张表就能被整理者勘出来30多处错误，任公也真是率性（不过也有可能是以前原本的印刷错误~）。
评分五蕴皆空原来是这么解释的，色即物，受想行识是心。怪不得，心经里面是说，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
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