列夫·托爾斯泰(1828-1910),19世紀末20世紀初俄國最偉大的批判現實主義作傢。他以有力的筆觸和卓越的藝術技巧創作瞭“世界文學中第一流的作品”,其代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
《復活》是托爾斯泰晚年創作的巔峰之作,被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”;羅曼·羅蘭十分推崇此書,認為它是“一首歌頌人類同情心的最美好的詩篇”。
《復活》是托爾斯泰晚年的代錶作,情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母傢中養女、農傢姑娘卡鞦莎•瑪斯洛娃,導緻她淪為妓女;而當她被誣為謀財害命時,他卻以陪審員身份齣席法庭審判她。這看似巧閤的事件,在當時社會卻有典型意義。
這時作傢的世界觀已經發生瞭轉變,他摒棄瞭上層地主貴族階層的傳統觀念,用宗法農民的眼光重新審視社會,在他的筆下,社會的各個層麵都有瞭鮮明的對比,草菅人命的法庭和無辜受難被關進監獄的百姓,金碧輝煌的教堂和衣衫襤褸的犯人,瀕臨破産的農村和生活奢靡的京都。書中通過男女主人公的遭遇,揭露瞭社會的黑暗,對政府、法庭、監獄、教會、土地私有製和資本主義製度予以瞭深刻的批判。
文首用了《圣经》里那段著名的话 “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。 列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师,然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。 人不是荒诞的,世界也不是荒诞的,但人与世界之间的关系,构成...
評分写《复活》的时候,托尔斯泰已经六十多岁了。从六十多岁一直写到七十多岁,十年,老托的胡子越长越长,相貌越来越威严,渐渐就固定成这本书扉页上的“作者像”了——看上去一肚子神圣的牢骚想发,手按在椅子扶手上,似乎就要站起来骂人的样子。文学家跟小说家就是不一样的...
評分写《复活》的时候,托尔斯泰已经六十多岁了。从六十多岁一直写到七十多岁,十年,老托的胡子越长越长,相貌越来越威严,渐渐就固定成这本书扉页上的“作者像”了——看上去一肚子神圣的牢骚想发,手按在椅子扶手上,似乎就要站起来骂人的样子。文学家跟小说家就是不一样的...
評分托尔斯泰主义:道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。 1. 道德的自我完善 在俄罗斯,其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义,而是基督教人道主义,神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中,表现为“道德的自我完善”。 在《复活》中他写道:“一个是精神的人,他为自己所...
評分如果你是卡秋莎,你会原谅聂赫留朵夫吗? 每个人都有自己的答案,托翁笔下的卡秋莎选择的不仅是原谅,而且是再次爱上。我挺佩服卡秋莎的,因为如果是我,我可能也会原谅他,但绝不会再次爱上。在我看来,有些伤害是永远的,就像身上的伤疤一样,或许经过时间的洗礼之后已然...
一個道德覺醒和自我救贖的故事。主人公的心理描寫很細膩,沒有陀思妥耶夫斯基那麼掙紮和神經質。對上流社會和司法係統進行瞭相當徹底的批判和唾棄,對社會生活進行瞭廣泛的描摹刻畫,結論卻顯得幼稚單純,而其中的革命者形象也嫌單薄。看到後來感覺有許多情節還沒鋪開,故事卻戛然而止瞭。
评分托老上瞭年紀,更加囉嗦瞭。
评分高三那年在博雅軒讀完
评分17年11月1日-12月22日,人類學傢
评分一個道德覺醒和自我救贖的故事。主人公的心理描寫很細膩,沒有陀思妥耶夫斯基那麼掙紮和神經質。對上流社會和司法係統進行瞭相當徹底的批判和唾棄,對社會生活進行瞭廣泛的描摹刻畫,結論卻顯得幼稚單純,而其中的革命者形象也嫌單薄。看到後來感覺有許多情節還沒鋪開,故事卻戛然而止瞭。
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