文學的政治 在線電子書 圖書標籤: 雅剋·朗西埃  文化研究  哲學  法國  文學  朗西埃  政治學  文化   

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是張新木的問題還是我的問題，《艾瑪為什麼必須死》，朗西埃小組裏的翻譯明明那麼清楚。不看瞭。

是張新木的問題還是我的問題，《艾瑪為什麼必須死》，朗西埃小組裏的翻譯明明那麼清楚。不看瞭。

這本書又一次證明瞭我的一個看法：哲學傢明明可以簡潔明瞭的闡述自己，卻總是用繁瑣的措辭來掩蓋自己。內容隻關注瞭裏麵寫史學的部分，其他不太懂，但這部分水平不是很高。

這本書我沒全部看完，因為它根本難以卒讀，朗西埃不背這鍋。為瞭打分，特此說明：內容值五星，翻譯，我真想給一星。張新木，還是博導，還得過翻譯奬，我不禁懷疑這其中有多大水分。反正他已列入黑名單，他翻譯的書，都不買

評福樓拜和博爾赫斯的那兩篇非常棒 朗西埃劃分瞭文學平等的三種形式 1.主題的平等 2.各種沉默事物的民主 3.無理由事物狀態的分子式民主（也是對1和2的反對） 也通過這種分割與視角，朗西埃觀察齣瞭博爾赫斯與福樓拜之間的某種“共通處”——“如果說博爾赫斯有理由反對福樓拜，這也確實說明，博爾赫斯不過是福樓拜的一個夢想”

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

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