《叶隐闻书》成书于18世纪,是日本的一本奇书,简单地说,书中所说的思想就是“简单粗暴地对待死亡”,这种精神有时候能够砥砺人的勇气,有时候也能使人头脑愚昧。二战时期,日本军国主义分子就是利用经过改造的《叶隐闻书》,制造了一批又一批类似于“神风敢死队”的杀人机器。战后,美国扶持日本,也在一定程度上改造了日本,被改造的部分就包括《叶隐闻书》所提倡的武士道精神,由于武士道精神与日本人的国民性联系在一起,所以日本有些人对武士道精神的没落感到遗憾,比如黑泽明,他的很多电影都表达过这种感叹,最为典型的电影应该是《七武士》。
山本常朝(1659——1719),日本江户时代武士,《叶隐闻书》的口述者。
田代阵基,生卒年不详,与山本常朝为同时代人,《叶隐闻书》的记录者。
想了解日本,谁也绕不开武士道,了解武士道,看《菊与刀》、《武士道》等都不靠谱,前者是美国人写的战略报告,后者是日本人向欧美宣扬武士道的小册子,真正的武士道的经典,《叶隐闻书》是最重要的一本。 我更偏好于此书的精神境界,不大欢喜看《论语》(或许是因为先看了这...
评分想了解日本,谁也绕不开武士道,了解武士道,看《菊与刀》、《武士道》等都不靠谱,前者是美国人写的战略报告,后者是日本人向欧美宣扬武士道的小册子,真正的武士道的经典,《叶隐闻书》是最重要的一本。 我更偏好于此书的精神境界,不大欢喜看《论语》(或许是因为先看了这...
评分1、“叶隐”是什么意思 “叶隐”一词由来,缘于西行之诗,西行诗曰: “隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,欣然花落有期。” 此说甚美,有一种日本文化特有的含蓄美。万绿丛中一点红,是中国说法,可那一点红,并不隐于叶下,而是绿叶配...
评分恐怕,只看前篇的导读就可以明了全书的“精髓” 正文开始的“穷白话”文体,让人忍无可忍! 也许,日本的“忍道”之一便是:再烂的书也要读完? 这书真的是太烂了, 再次之前,我读过的最烂的书,是上世纪九十年代中国人“编写”的心理学“著作”。 这次中国人再一次“扬眉吐气...
评分1、“叶隐”是什么意思 “叶隐”一词由来,缘于西行之诗,西行诗曰: “隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,欣然花落有期。” 此说甚美,有一种日本文化特有的含蓄美。万绿丛中一点红,是中国说法,可那一点红,并不隐于叶下,而是绿叶配...
这个版本与三岛由纪夫的《叶隐入门》所述不能一一对应,应是译者的问题了。
评分匆匆翻阅过,未及消化,所谓仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,一生都是等待领悟和不断修行的功课。
评分这个版本与三岛由纪夫的《叶隐入门》所述不能一一对应,应是译者的问题了。
评分每朝每夕,一再思死念死决死,便常住死身,使武士道与我身为一体。 如有一日,我终于进入死的自由自在的境界,那么一生都不会失败。
评分这个版本与三岛由纪夫的《叶隐入门》所述不能一一对应,应是译者的问题了。
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