符号政治经济学批判 在线电子书 图书标签: 鲍德里亚  哲学  政治学  社会学  法国  文化研究  批判理论  波德里亚   

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用一周多的时间读完了第一遍 似乎没懂几个字

……符码体系下的现代乌托邦？【价值是崇高的，享乐是激进的！】

翻译不好。

我的理解核心观点主要是在马克思使用价值和交换价值上面加了符号价值和象征价值，符号，区分社会地位，想象，能指和所指是随意的。比如古代玉，使用价值，可以是装饰品，交换价值可以做财宝，符号价值是贵族专属，象征价值是君子品格。

给自己减一星

确实晦涩难懂，读这书跟要命一样，不过一些观点还是能应用到实践中去的。很不喜欢张一兵教授对鲍德里亚的嘲讽，给我的感觉是很不尊重人。但同时也要感谢他，帮我理解了很多鲍德里亚的观点。 去看张一兵教授的论文全篇，发现很多不尊重的言语在书的序言已经被删去不少了，大概是...

我们应当时刻小心法国后现代哲学家的论述诡计：一厢情愿，又多少经不起推敲。尤其是在结构主义甚嚣尘上的七十年代，体现得为甚——为了将论述框进严整的结构之中，过于武断与牵强难以避免。这时，我们需要的是把持好批判视角，拒绝蛊惑。 在《普鲁斯特与符号》，德勒兹通借助...  

在《符号政治经济学批判》第二章《需求的意识形态起源》中，鲍德里亚一开始便开始对“消费”与“物”的关系进行了论述，如果不把握鲍德里亚之“物”的概念就贸然展开，那么显然还是无法区分其与马克思政治经济学领域之“物”的区别。 鲍德里亚在第一章中首先指明了自己所论之...  

阅读者:书生-古丹（学号Y003） 本月书评:2篇，年度书评:15篇 让·鲍德里亚在其著作《符号政治经济学批判》中指出，在传统生产社会中，消费能力是阶级地位的体现，然而在当今社会，消费则是对下层阶级的安慰剂剂：“物，成为了对那些无法改变(阶级地位)个人或群体的一种补偿”。...  

在《符号政治经济学批判》第二章《需求的意识形态起源》中，鲍德里亚一开始便开始对“消费”与“物”的关系进行了论述，如果不把握鲍德里亚之“物”的概念就贸然展开，那么显然还是无法区分其与马克思政治经济学领域之“物”的区别。 鲍德里亚在第一章中首先指明了自己所论之...